人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是(shì)人去(qù)世后的第四(sì)十三(sān)日(rì)，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天的。

　　关于人死(sǐ)后尾七(qī)是什么(me)意思，头三尾七是什酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的么意思以及人死后(hòu)尾七是什(shén)么(me)意思，头七尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意思(sī)，尾七(qī)是什(shén)么意思是什么，尾七(qī)是什么意思健康研究(jiū)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾七是什(shén)么(me)意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的(de)最后七酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时(shí)间，再配合天干地支(zhī)计(jì)算出来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的(de)第(dì)七日(rì)；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的(de)是(shì)人去世后(hòu)的第七日，最后一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在(zài)七(qī)七(qī)四十九天前，死者(zhě)的(de)阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七(qī)七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时(shí)就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七(qī)举行道场功(gōng)德，为亡者(zhě)修(xiū)福(fú)，俗信可(kě)以超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三(sān)岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵(líng)回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—烧七(qī)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的