三十六洞天七十(shí)二福地分(fēn)别(bié)是哪里，福地洞天啥意(yì)思是(shì)“福(fú)地洞天”的意(yì)思：原为(wèi)道家(jiā)语，指(zhǐ)神道居住的名山(shān)胜地的。

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三十六(liù)洞天七十二(èr)福地分别是(shì)哪里(lǐ)，福(fú)地(dì)洞(dòng)天啥意思

　　“福地洞天”的意思(sī)：原为道家语(yǔ)，指神(shén)道居住的(de)名山胜地。

　　后多比喻风景(jǐng)优美的地方。

　　出自《洞天福地(dì)记》：“列出十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福地的(de)名称。

　　”《洞天福(fú)地记》内容简介：序按道教经典(diǎn)《龟山白玉上(shàng)经》具(jù)列神仙所(suǒ)居名(míng)山(shān)胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三(sān)十(shí)六小洞天”，后列“七十(shí)二福地”。

　　所谓(wèi)神仙所居，洞天福地(dì)，皆(jiē)位山岩，并注方(fāng)阔，所(suǒ)属州县(xiàn)境千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗(jìng)域(yù)，可资地理考索(suǒ)。

　　例句：明·吴承恩《西(xī)游记(jì)》第四回：大(dà)王在这福地洞(dòng)天之处为王，多少(shǎo)尊重快(kuài)乐，怎么肯去与他做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁本(běn)琵琶记(jì)．第三出》：这般样福地洞(dòng)天，可知有仙姝(shū)玉女。

　　清(qīng)·曾(céng)朴《孽海花》第七回：一到南边，果(guǒ)然山(shān)明(míng)川丽，如(rú)登福地洞天。

道教所向往的十(shí)大洞天(tiān)、三十(shí)六小洞天、七十二(èr)福地在(zài)哪(nǎ)里？

　　道(dào)教所向(xiàng)往的十大洞天、三十千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗六小(xiǎo)咐梁洞天、七十二福地其(qí)实指的就是一些具(jù)有名山大川的地方(fāng)，或者(zhě)是一些人迹罕至，但是风(fēng)景优美(měi)的地方，因(yīn)为环境(jìng)好(hǎo)，又没有人打扰是非常适合修(xiū)炼(liàn)，因(yīn)此道教把这些地方称为是(shì)“福地洞天”，而(ér)十大(dà)洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二福地(dì)遍布(bù)衡谈运了中(zhōng)国(guó)的很多省市，但是有些地方现在已经衰败(bài)了，也找不到具体的位置了。

　　十大洞天包括(kuò)：王屋山洞、委羽(yǔ)山侍档(dàng)洞、西城山洞、西玄(xuán)山洞、青城山洞(dòng)、赤城(chéng)山洞、罗浮山洞、句曲(qū)山洞、林屋山洞(dòng)、括苍(cāng)山洞(dòng)，由于十大洞天(tiān)历史比较久，而且没说过(guò)具体的地(dì)理位(wèi)置，所以很多(duō)现在都(dōu)是(shì)找不到的，而三十(shí)六(liù)小洞天就比较好(hǎo)找了，因为里面涉及了州县，比(bǐ)如霍林洞天在(zài)福州(zhōu)长溪县 ，蓬玄洞(dòng)天在衮州(zhōu)乾(qián)封县 ，朱(zhū)陵洞天在衡州衡山(shān)县等等，这里就是举两个例子，就不和大家一一(yī)细说了。

　　这里(lǐ)的很多现在(zài)已经成为(wèi)了旅游胜地(dì)，而(ér)七十二(èr)福地(dì)就(jiù)更好找，因为记载更加详细(xì)，比如在(zài)江宁府(fǔ)句容县(xiàn)界的地肺山、潭州长沙(shā)县的洞(dòng)真墟、玉(yù)笋山南(nán)的郁木洞等等(děng)，这里都(dōu)曾是得(dé)道真(zhēn)人隐居过的地方，因为(wèi)真人曾在这里修行过，所以这(zhè)些地(dì)方或多或少(shǎo)都是有一些传说的，久(jiǔ)而久之就被大家传(chuán)得越来越神奇，所(suǒ)以(yǐ)就被称为了“福地洞天(tiān)”。

　　不过也是有(yǒu)一(yī)些和道教有联系但是(shì)么有被列入“福(fú)地(dì)洞天”的(de)名山，比如武当山(shān)和(hé)崂山，现在很多山上(shàng)的(de)建筑都(dōu)被列入了世界遗产，为了保护(hù)这些“福地洞(dòng)天”还成立了“爱山基(jī)金会”。

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