悲(bēi)守穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及(jí)表(biǎo)达(dá)了什么愿望是悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及的意思是(shì)只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍,其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得及?这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的(de)全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒(dào)之人(rén)住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子(zi)之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须(xū)静(jìng)也，才须(xū)学也(yě)，非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及!

　　翻译为：君(jūn)子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不(bù)排除外(wài)来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及”的意(yì)思(sī)是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国时期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法)。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去(qù)，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高自身(shēn)的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无(wú)法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍(shě毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法)，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我们(men)生活务必要节(jié)俭，并以(yǐ)此(cǐ)培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内(nèi)心(xīn)开阔才能(néng)登高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋划未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静(jìng)的学习(xí)环境更要有专(zhuān)注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志(zhì)无(wú)以成学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值(zhí)力(lì)量(liàng)。

　　立志是成学(xué)的(de)前提(tí)，不努力学习(xí)，就不能增加自己的才干；但在学习的(de)过(guò)程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意(yì)志(zhì)力，就会半途而废。

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