赶尸也有门派，不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用(yòng)竹(zhú)杆(gān)挑的是(shì)解放前已经失(shī)传了赶尸方法之(zhī)后的(de)事，没(méi)多(duō)久就开始火化(huà)也(yě)就没(méi)有这行(xíng)了。古时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术(shù)，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门(mén)别派，各自有各(gè)自的(de)方法，但万变(biàn)不离(lí)其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没(méi)有(yǒu)完(wán)全(quán)死(sǐ)亡，赶尸(shī)匠有办(bàn)法用药物给(gěi)尸(shī)体防腐然后把蛊虫(chóng)值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一(yī)定(dìng)的(de)电流(liú)给特定(dìng)的神经带动还未完全(quán)死亡的(de)肌肉收缩就(jiù)产(chǎn)生了动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要(yào)作用是通过(guò)共振让(ràng)蛊虫放电用(yòng)的，人(rén)们听到了(le)躲避(bì)并不是最初的(de)想法，因(yīn临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2)为也有听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给(gěi)尸体通(tōng)电来(lái)让尸体(tǐ)产(chǎn)生动(dòng)作的(de)原理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最早的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山海经大荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山(shān)者。有壑山(shān)者。有(yǒu)金门(mén)之山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛(fàn)指在(zài)外地客(kè)死他乡的人回家(jiā)的(de)方式，古代(dài)曾(céng)有鸟载人(rén)归(guī)的传说，在四(sì)川三星(xīng)堆中发现的(de)一些法器，其实就是(shì)盛放尸(shī)体的东西。

在远古时代，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根很(hěn)长的绳索上，身(shēn)体各个(gè)部位(wèi)通过钢(gāng)针缝合，脚下是(shì)一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要(yào)在夜间运(yùn)尸体，就临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2(jiù)是(shì)来掩饰尸体上方黑色(sè)器具。而(ér)一(yī)般赶尸的人(rén)都会背一个篓子，篓(lǒu)子(zi)里就是处理(lǐ)过的(de)内(nèi)脏(zàng)。

在(zài)古(gǔ)代(dài)道(dào)路和现(xiàn)在完全不一样，那个(gè)时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运(yùn)动来实(shí)现目的，由(yóu)于混轮行走时会(huì)发(fā)出一些(xiē)很沉闷的声音，因此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器(qì)具就是滑轮和铁(tiě)针(zhēn)、已经相(xiāng)关固定尸体的(de)铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化了程(chéng)序，把死人(rén)处(chù)理(lǐ)后用活人(rén)冒充。传说水浒传中段景住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个事(shì)，更(gèng)多的来自影(yǐng)视剧里(lǐ)面，特别(bié)是恐怖港片里关于湘西赶尸的(de)桥段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱，然后有(yǒu)一(yī)排的(de)尸体跟着(zhe)。有时候想想就觉得(dé)莫名(míng)的恐怖。


小(xiǎo)时候(hòu)，对(duì)于这个事情，我(wǒ)特地跑去问父母，到(dào)底有没(méi)有(yǒu)赶尸这(zhè)个事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都(dōu)有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传统(tǒng)思想，一旦一个(gè)人客死异乡，那么不管隔的(de)多远(yuǎn)也要想办(bàn)法把尸(shī)体(tǐ)送回家乡，因为古人认为(wèi)，人是(shì)有三魂七(qī)魄(pò)的，一(yī)旦在外面去世，若是不将尸体运回故(gù)乡，会(huì)使得魂魄没法回去，也没法去(qù)“阴(yīn)间(jiān)”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代不像现在(zài)这样交通发达(dá)。在古代(dài)，很多(duō)地方交通(tōng)闭塞，甚至很多地方之间还隔着(zhe)高山(shān)峻岭，要(yào)是想把尸体运(yùn)送回去，会(huì)特(tè)别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人(rén)的(de)思想里，这样(yàng)既(jì)能将尸(shī)体(tǐ)运回(huí)去，又能(néng)让死者(zhě)魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的(de)铃铛是为招魂铃，免得魂魄(pò)给走失了(le)，有招魂(hún)铃的(de)指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就(jiù)是(shì)为了(le)让(ràng)路过的(de)孤魂(hún)野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬(tái)贵手，放魂魄回家，不(bù)要阻拦(lán)。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多的见于民间，但(dàn)是在清朝，也曾有官(guān)方(fāng)聘用赶尸(shī)者，目(mù)的是帮助一些死刑犯在死后能(néng)把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯(fàn)人的(de)老家，这样当死刑犯去世之后，尸(shī)体就得运回犯(fàn)人的老家，要是专门派人去(qù)送，不仅费人(rén)，还费钱(qián)。而且(qiě)很(hěn)多官差也(yě)不大乐(lè)意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干(gàn)脆了找来(lái)了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运送死刑(xíng)犯的(de)尸体(tǐ)回家，通常(cháng)赶尸人也是分(fēn)工明确的，会有两人(rén)组成(chéng)，一个人负责赶尸(shī)一个人负责引路，而且两(liǎng)个(gè)人在路上也(yě)互相有个(gè)照应(yīng)。

赶尸的(de)过程中，一般只(zhǐ)能住在荒郊野外(wài)，是不能去有人居住(zhù)的地方，有人意外在(zài)野外看到了赶尸人，这也(yě)给赶(gǎn)尸(shī)人进一(yī)步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

湘西赶尸

什么人能从事这个(gè)职业？
当然(rán)赶尸(shī)人这个职业(yè)，也(yě)不是什么人都能做的，赶尸(shī)人收(shōu)徒弟，徒(tú)弟必(bì)须满足三个(gè)基(jī)本条件：胆大(dà)、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合这(zhè)个条(tiáo)件，又想去学习(xí)赶尸，那么就需要进一步筛(shāi)选，需要进行三(sān)项测试：

第(dì)一项测试(shì)：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳(yáng)看，同时(shí)旋转，然后突然喊(hǎn)停，被测试(shì)者，若是能正常分辨东(dōng)南西北(běi)，那么就过关(guān)。

第二(èr)项测试：就是让测试者(zhě)挑一副重担(dān)，要(yào)是能(néng)挑起(qǐ)来，并送到指定的地点，就表示测试者体(tǐ)力(lì)达标(biāo)。

第(dì)三项测(cè)试：就是让测试(shì)者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取(qǔ)回来，若是能取回来，表示(shì)测试者胆量(liàng)够了。

凡是能经(jīng)过这三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多人可能会疑(yí)惑，克(kè)死异乡(xiāng)的并(bìng)不只(zhǐ)是在湘西(xī)那边才有，但(dàn)是为(wèi)啥在其他地方并(bìng)没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘(xiāng)西的地(dì)理环境有关，在湘西有专门的供(gōng)赶尸(shī)人休息的旅店，但是在(zài)其他地方是没有这样的地方的。

第二，其(qí)他地(dì)方，一(yī)般是不允许外来的尸体进村的(de)，而(ér)在(zài)湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压(yā)根(gēn)就不(bù)用进村。

第三，其他地方，人们(men)不懂(dǒng)赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸(shī)人(rén)过来(lái)，被冲撞了(le)了(le)，会影响到。

正是由于(yú)有这些因素，所以在(zài)其他地(dì)方，赶尸没法盛行起来(lái)。最后，随着交通(tōng)越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失(shī)在了(le)历史的(de)长河中，毕(bì)竟现在也不需(xū)要这样去赶尸，再(zài)远都可以通过交通工(gōng)具来完(wán)成。

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