抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪以(yǐ)及抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别和联(lián)系，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意(yì)象艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹(zī)华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直(zhí)接受(shòu)教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘(pán)为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于(yú)去(qù)寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象(xiàn不朽的意思g)派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉(jué)读(dú)解令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯(不朽的意思yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉(hàn)诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的(de)艺术(shù)特(t不朽的意思è)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性(xìng)和(hé)感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的(de)全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时(shí)露(lù)出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又(yòu)等而(ér)次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的(de)对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁(yù)惆(chóu)怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年(nián)恋(liàn)人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和(hé)引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了一(yī)个(gè)与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意(yì)象含义，而具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独(dú)的游(yóu)子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要(yào)注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现(xiàn)形态(tài)可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格(gé)，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌(gē)原(yuán)则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个(gè)节或一个团，它是我能够(gòu)而(ér)且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他(tā)们在创作上却形成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现(xiàn)一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而(ér)言，包含(hán)多(duō)种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称：它(tā)的形成(chéng)是经(jīng)过长(zhǎng)期(qī)持续(xù)演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说(shuō)明(míng)性的表(biǎo)现手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的(de)发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱(lái)茵河西(xī)发里亚(yà)艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作(zuò)了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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