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徙木立信的故(gù)事阐明(míng)晰(xī)什么(me)道理，徙木立(lì)信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某种手(shǒu)法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门(mén)立(lì)下(xià)一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募(mù)大(dà)众有(yǒu)可(kě)以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告(gào)指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到北门，当即赏给(gěi)他(tā)五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾(wú)民也(yě)必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不(bù)信之理？法则而不(bù)善，则不唯无(wú)美好之可言，且(qiě)有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民适成(chéng)此份额(é)之对立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之(zhī)记载(zài)，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进(jìn)国民之富力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者(zhě)之(zhī)具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信(xìn)一(yī)事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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