四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以(yǐ)及四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之处是(shì)它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代(dài)哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的(de)现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要(yào)重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的(de)权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存(cún)在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造(zào)力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的(de)非理性的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了(le)重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认识世界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大龙有几个爪 龙有两个根吗进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是指马克(kè)思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主义(yì)；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历(lì)史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知道自己的(de)存在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的龙有几个爪 龙有两个根吗先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一(yī)切都是由某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完(wán)全(quán)取(qǔ)决(jué)于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人(龙有几个爪 龙有两个根吗rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事物(wù)有美(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的(de)认识(shí)与艺术认(rèn)识(shí)的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克(kè)利特和(hé)智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期(qī)有(yǒu)关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里(lǐ)士多德则(zé)在(zài)柏拉(lā)图(tú)学园学习(xí)了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作(zuò)就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留(liú)在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人(rén)如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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