四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派有(yǒ定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思u)哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的(de)辩证思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全(quán)面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲(zhé)学具(jù)有活(huó)力。马(mǎ)克(kè)思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的现实生活和(hé)实践经(jīng)验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚(fù)人的文(wén)化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命力和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人(rén)的非理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性(xìng)的(de)认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻(luó)辑和(hé)语言(yán)的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明(míng)和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多(duō)元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木(mù)桶(tǒng)里的(de)怪(guài)异(yì)行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求(qiú)唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学(xué)主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人(rén)本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义(yì)，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的(de)直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第(dì)三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知(zhī)道(dào)自己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认为一种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决(jué)于(yú)这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称(chēng)善(shàn)是给大多(duō)数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于(yú)艺术具(jù)有(yǒu)教育(yù)作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于(yú)自己在(zài)社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一(yī定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思)批古(gǔ)希腊(là)思想家(jiā)，终于一千年(nián)之(zhī)后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要(yào)包括(kuò)德谟(mó)克(kè)利(lì)特和智(zhì)者(zhě)学派(pài)的(de)思(sī)想，提(tí)出自(zì)然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和(hé)亚(yà)里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学(xué)派三(sān)大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学(xué)网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我(wǒ)们(men)的道德困境

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