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徙木立(lì)信的故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅宁波慈溪的邮编是多少就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门(mén)，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺宁波慈溪的邮编是多少(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要(yào)施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国(guó)都(dōu)商(shāng)场南门立(lì)下(xià)一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以(yǐ)搬(bān)到(dào)北(běi)门(mén)的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之(zhī)愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则(zé)，或布(bù)而(ér)恐其不生效(xiào)能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增进(jìn)国民之富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有宁波慈溪的邮编是多少之大(dà)方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之(zhī)具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国(guó)民之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数千年来(lái)民智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答(dá)消文(wén)明(míng)国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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