盛唐时期(qī)贵族(zú)以(yǐ)肥为美，中国四大美(měi)人(rén)之一的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美(měi)人。

但(dàn)随着时(shí)代变迁，人们的(de)审(shěn)美也因为(wèi)各国(guó)来往(wǎng)交流发生变化。

现在越(yuè)来(lái)越多的年(nián)轻人(rén)喜欢异(yì)域风情的长相，因为这和国(guó)内普(pǔ)遍长相有着明(míng)显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的女星，大(dà)多数来自(zì)新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那(nà)就(jiù)是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

新疆的风(fēng)土人情和(hé)内(nèi)陆有很大(dà)差(chà)异，因为(wèi)这(zhè)里是个多(duō)民族聚集(jí)的(de)地区，不(bù)同(tóng)的民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们(men)说(shuō)着民族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生(shēng)长的环(huán)境和接受的文(wén)化(huà)教(jiào)育，不同(tóng)程度上(shàng)都有自(zì)己的(de)信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是(shì)唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗会让(ràng)这些男性无(wú)法适应，也(yě)不是所有人都能接受，自(zì)然而然(rán)地，他们也(yě)不(bù)会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主义(yì)者外(wài)，肉是(shì)内(nèi)陆人一(yī)日三餐不可或缺(quē)的食物，它们(men)通常以配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆(lù)人以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆在(zài)了(le)主位。

饮食(shí人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思)习惯无法达到(dào)统(tǒng)一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不合(hé)，久而久之分歧(qí)变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文(wén)化冲突(tū)，地区与地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下(xià)，两(liǎng)个在文(wén)化差(chà)异巨(jù)大的环境中成长的人，若其中一(yī)方要为了另一(yī)方改掉养(yǎng)成了二十(shí)多年的(de)生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一(yī)件多不容(róng)易的事(shì)情？短时间内也难(nán)以(yǐ)完(wán)成。

更何况大(dà)多数(shù)父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应能(néng)力，也(yě)难过女方(fāng)父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯(chě)到两方的家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端平(píng)，确(què)实(shí)不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思