抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非(fēi)理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意(yì)象派开创(chuàng)了(le)新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有(yǒu)极大(dà)的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形(xíng)象(xiàng)去约束感(gǎn)情(qíng)，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意(yì)象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做(zuò)符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号(hào)走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而(ér)然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌意象的(de)内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池(chí)塘(táng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是(shì)小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意(yì)象之中商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(y商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别áng)西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言(yán)与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着(zhe)汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的(de)意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一(yī)意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新(xīn)走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的(de)游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一(yī)目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国(guó)家(jiā)中起(qǐ)了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念和(hé)艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异(yì)，但(dàn)他们(men)在(zài)创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期(qī)持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的(de)各(gè)种形式(shì)，成(chéng)为(wèi)二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，在(zài)平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成(chéng)独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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