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衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪？是中国(guó)神话传说中的(de)龙(lóng)有三(sān)、四、五个爪子(zi)不等的。关于龙有几个爪以及龙有几个(gè)爪子(zi)，龙(lóng)有几个(衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢gè)爪子蟒有几(jǐ)个(gè)爪(zhǎo)，龙有几个爪子图片，龙(lóng)有(yǒu)几爪和蟒有几爪的区别，古代龙有几(jǐ)个爪等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

龙有两个根吗

　　龙(lóng)是(shì)双根的。

　　两根，左(zuǒ)右各(gè)一根。

　　龙，通常描述为有类(lèi)似美(měi)洲狮的身体，两(liǎng)只巨(jù)大的蝙蝠(fú)翅膀或者羽翼，四条(tiáo)腿，和一个有些像马的头。

　　故事中最常(cháng)提(tí)到的颜(yán)色是绿，红或金(jīn)色。它的尾巴长而(ér)蜿蜒，末端(duān)有刺，可能有(yǒu)倒钩。每条腿的末(mò)端(duān)都是巨大的爪(zhǎo)子，类似于肉食性鸟类的。

龙(lóng)有几个(gè)爪

　　是(shì)中国神话传说中(zhōng)的龙有三、四、五个爪子不等。元朝以(yǐ)前的龙基本是三爪(zhǎo)的,有时前两足为三爪,后两足为(wèi)四爪的。

　　龙(lóng)是(shì)中国古代传说中的神异动物。

　　龙(lóng)是中(zhōng)华民族(zú)的(de)象(xiàng)征，中国人都以自己(jǐ)是“龙的传人”而骄傲。

　　亚洲(zhōu)其他(tā)国家(jiā)和民族亦有(yǒu)受(shòu)中华龙文化(huà)影(yǐng)响。

　　传说(shuō)多为其能显能隐，能(néng)细能巨(jù)，能短能(néng)长。

　　春分(fēn)登(dēng)天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这(zhè)些已(yǐ)经是晚期发展而(ér)来的龙的(de)形(xíng)象(xiàng)，相比最(zuì)初的龙而言更(gèng)加复杂。

　　古有(yǒu)九为至(zhì)尊之象；就象古代皇帝(dì)的九五至(zhì)尊，所以皇帝(dì)身上(shàng)都有9只五爪金龙，在(zài)以前封建社(shè)会(huì)，衣服(fú)上有龙，五个爪的龙,是(shì)皇(huáng)帝穿的。

　　四个(gè)爪的(de)龙(lóng)是亲王(wáng)，地位就降一等(děng)。

　　三(sān)个爪地位就更低。

　　皇族(zú)里虽(suī)然都是龙袍，看爪(zhǎo)多少，阶级从那里分。

　　所以文武(wǔ)百官的衣服叫章服(fú)。

　　图案代表(biǎo)阶级，衣服的颜(yán)色代表(biǎo)身分(fēn)，代表(biǎo)阶级。

龙(lóng)的人文(wén)精(jīng)神(shén)

　　一(yī)个民族的文化是(shì)这(zhè)个民族精(jīng)神的载体，多(duō)姿多彩的龙(lóng)文(wén)化(huà)中，从中也(yě)可看(kàn)出(chū)古代(dài)中国人的(de)人文(wén)精神。

　　创新精(jīng)神。

　　龙文(wén)化历久不衰，与(yǔ)古代中国(guó)人的创新精神分不开。

　　龙(lóng)文化经历(lì)了若干发展阶段，每一个发展阶段主要是通过内部创新(xīn)完成的(de)。

　　观察(chá)各(gè)个(gè)历(lì)史(shǐ)时期(qī)不同(tóng)的龙艺术(shù)形(xíng)态，从无角到有角，从无翼到(dào)有(yǒu)翼，从无足到有足(zú)，可看(kàn)出龙形象是(shì)经过(guò)不断创新(xīn)而形成的。

　　综(zōng)合(hé)精神。

　　龙的形象(xiàng)是古代中国(guó)人综合(hé)了走兽(shòu)、飞禽(qín)、水中动物和爬行(xíng)动物(wù)的优长而形成(chéng)的。

　　龙(lóng)文(wén)化的(de)综(zōng)合性还表现在长期的(de)发展(zhǎn)过程中(zhōng)，龙不断(duàn)吸收外来(lái)的优(yōu)秀艺术(shù)元素，从(cóng)而使其形象更为(wèi)完美。

　　比如，唐宋时期(qī)龙吸收了印度佛教中狮(shī)子的形(xíng)象(xiàng)，头(tóu)圆(yuán)而丰满，脑(nǎo)后披鬣(liè)，鼻(bí)子(zi)也近似狮鼻，增(zēng)加(jiā)了龙的(de)权威感。

　　包容精神(shén)。

　　古代(dài)龙文化(huà)丰富多彩，与古代中(zhōng)国人的包容精神分(fēn)不开。

　　中(zhōng)国龙(lóng)文化在自己的发展过程中，曾受到(dào)来自印度(dù)的(de)龙(lóng)王信仰的(de)冲击，但中国(guó)人并没有将(jiāng)其拒(jù)之门(mén)外，而是包容与改造，形成了中国化的龙王，丰(fēng)富了中国龙文化的内涵。

　　进取精神。

　　从古代中国(guó)人描述的龙(lóng)形象(xiàng)来(lái)看，龙具有很(hěn)强的(de)进取精神(shén)。

　　龙的活动空间十分广阔，能上九天，能潜深渊。

　　各(gè)种艺术(shù)中的(de)龙形象，大多是飞龙(lóng)、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈(qū)。

　　神话传说中的龙，大多是一往无前、势不可挡、无所畏惧的。

　　这些都是(shì)古代(dài)龙开拓进取精神的(de)表现(xiàn)。

　　独立(lì)精神(shén)。

　　中(zhōng)国龙的(de)艺术形象(xiàng)是独一无(wú)二(èr)的，与(yǔ)龙有关的种(zhǒng)种文(wén)化现(xiàn)象也(yě)自成(chéng)一体、独(dú)具一格。

　　在(zài)中国(guó)传统文(wén)化中(zhōng)，龙文(wén)化(huà)虽与儒教、道(dào)教(jiào)和佛教(jiào)有(yǒu)着(zhe)密不可分的关(guān)系，但始终保(bǎo)持着相对的独立性，不附属于任何一(yī)种宗教。

产生背景

　　早期社会生(shēng)产(chǎn)力低下(xià)，人们在严(yán)酷的(de)自然环境(jìng)里生存(cún)，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身(shēn)来源，对自然(rán)界充满幻想(xiǎng)、憧憬(jǐng)乃至畏惧，崇(chóng)拜各种比人(rén)类更强大的自然(rán)或超自然力量，这就(jiù)是(shì)图腾和鬼(guǐ)神产生的社会(huì)基础。

　　龙图腾形成的时间(jiān)，可以上溯到上(shàng)古伏羲时代，伏羲氏(shì)以蛇为图腾。

　　古书中(zhōng)记(jì)载，伏羲氏生于成纪(jì)，徒治(zhì)陈仓，都于陈，在位一(yī)百五十年(nián)，传十五(wǔ)世。

　　伏羲氏发源于成纪，发(fā)展壮大后，沿着渭河谷(gǔ)地进(jìn)入(rù)关中，出(chū)潼(tóng)关(guān)，傍崤山、王屋山、太(tài)行(xíng)山东迁，而后折向东南，最后都于陈。

　　这一(yī)活动区(qū)大体(tǐ)与仰韶(sháo)文化古(gǔ)遗址(zhǐ)的分布区相(xiāng)吻合。