人(rén)有三性理性、感性(xìng)、神性社会上，大多数人都是依(yī)据理(lǐ)性存活一(yī)生。

　　可实际上每个人(rén)的大脑，都(dōu)同(tóng)时(shí)兼(jiān)有理性感性和神性。

　　简单说(shuō)来(lái)，就(jiù)是认知性感悟性沟通性。

　　这三性就(jiù)像(xiàng)大脑里的三间房子(zi)，即不能混淆，又墙挨着墙，互相都是(shì)支撑。

　　 在用脑的时候(hòu)，因(yīn)为没有这方面的教育，都是各行其是——有人长年呆(dāi)在一个房子里，不知道那两(liǎng)间房子的存(cún)在。

　　有人一个房子里只(zhǐ)呆(dāi)一会，乱窜。

　　还有的人知道(dào)有两间房(fáng)，但(dàn)坚持一(yī)间房子好，另(lìng)一间不好…… 其实，最好(hǎo)的是一生中三间房子都住宿，定期轮换着(zhe)，谁(shuí)也别空(kōng)置。

　　所(suǒ)以(yǐ)说人(rén)人都有理(lǐ)性感性(xìng)神性，道(dào)理再简单不过——因(yīn)为人(rén)人(rén)都是一个脑袋。

　　对于大多数人而(ér)言，因(yīn)为长年(nián)使用(yòng)理性，感性和(hé)神性(xìng)就成了(le)潜伏着的潜能(néng)。

　　好象把另(lìng)外(wài)两间(jiān)房(fáng)子的门(mén)掩上了，往往(wǎng)还不承认他人(rén)三居室的存在。

　　我(wǒ)们已知人的大脑只开发使用了(le)百分之十左右，这百分之十左右就是我们的大脑(nǎo)最外层的(de)灰质(zhì)，也就理性的(de)那(nà)间房儿(ér)。

　　而(ér)另外的两间房子，是在(zài)大脑再(zài)往里边儿的位置(zhì)，相邻(lín)着脑灰质搭(dā)建的。

　　我们(men)假设有个房客(kè)，老往这两(liǎng)间房子里跑，甚至住下了。

　　于是就(jiù)会出现奇(qí)迹(jì)，大脑的奇迹。

　　感性和神性的奇迹……

什么是(shì)三性人(rén)

　　问题(tí)一：人(rén)有三性是指(zhǐ)哪三(sān)性？有什么区别？ 70分 人有(yǒu)三(sān)性

　　 理性、感性(xìng)、神性

　　 社会上，大多数人(rén)都(dōu)是依据理性存活一(yī)生(shēng)。

　　可实际上(shàng)每个人的大脑，都(dōu)同(tóng)时兼有理(lǐ)性感性和神性(xìng)。

　　简单说(shuō)来，就是认(rèn)知性(xìng)感悟性沟通性。

　　这三性就像大(dà)脑里的三间房子，即不能(néng)混淆，又墙挨着墙(qiáng)，互相都是支撑。

　　 在用脑的时候(hòu)，因为没(méi)有(yǒu)这(zhè)方面的教育(yù)，都是(shì)各行(xíng)其(qí)是――有人长年呆在(zài)一个房子里(lǐ)，不知(zhī)道那两(liǎng)间(jiān)房子的存在(zài)。

　　有人(rén)一个(gè)房子里只呆一会，乱窜。

　　还有的人知道有两间房，但(dàn)坚(jiān)持一间房子(zi)好，另尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系一(yī)间(jiān)不好(hǎo)…… 其实，最好的是(shì)一生中三(sān)间(jiān)房(fáng)子都住宿，定期轮换着，谁也别空置。

　　 所(suǒ)以说人人(rén)都有理性感性神性(xìng)，道理再简单不过(guò)――因为人人都是一个脑袋。

　　对于大多数人而言，因(yīn)为长年使用(yòng)理性(xìng)，感性和神性就成了(le)潜伏着(zhe)的(de)潜能。

　　好象(xiàng)把(bǎ)另(lìng)外两间房子的门掩(yǎn)上了，往往还不承认(rèn)他人三居室的存在。

　　我们(men)已知(zhī)人的大脑只开发(fā)使用(yòng)了百分(fēn)之十左(zuǒ)右，这百(bǎi)分(fēn)之十左右就是我们(men)的大脑最外层的(de)灰(huī)质，也就(jiù)理性的那间房儿。

　　而另外的两间房子，是在(zài)大脑再往里边儿的位置，相邻着脑灰质搭建的(de)。

　　我们(men)假设有(yǒu)个房客，老往这两间房子里跑，甚至住下了。

　　于是就(jiù)会出现奇迹(jì)，大脑的物销奇(qí)迹。

　　感性和神性的奇迹……

　　 问题二：人有“三性” 对一切法的性相是有(yǒu)、是无(wú)、是(shì)假、是实所作的分类，并名三相、三自相、三自性。

　　即遍计所执、依他起、圆成实三性(xìng)。

　　遍计所执性(xìng)。

　　指凡夫的(de)迷情妄执，认为(wèi)世间有(yǒu)实物(wù)者，谓凡(fán)夫(fū)的妄情，周(zhōu)遍计度（普遍观察思量）一切法，故名遍计；由此虚(xū)妄(wàng)分(fēn)别(bié)执有实我(wǒ)、实(shí)法，称为(wèi)“所执性”。

　　如见绳而(ér)误以为(wèi)蛇，非有蛇的实体(tǐ)，但妄情(qíng)迷执(zhí)为蛇。

　　又如人于搭(dā)纤(xiān)内心外境认有实我、实法也是如此。

　　有为万法，都(dōu)是因缘假合而(ér)成，其中无一实我、实法，但有妄情计度(dù)而迷(mí)执为(wèi)我(wǒ)为法(fǎ)，因而(ér)指有实我实(shí)法，谓之遍计所执性(xìng)。

　　但(dàn)由妄情嘏(gǔ)存，不(bù)能离妄(wàng)情而有。

　　依他起性。

　　即依因缘而(ér)生的一切万(wàn)法。

　　“他”指因缘，以(yǐ)阿(ā)赖耶(yé)识中的种(zhǒng)子为第(dì)一(yī)因，借其他种种之肋缘(yuán)而生的一切法(fǎ)，是(shì)离妄情而自存。

　　如绳以麻等因缘而(ér)生(shēng)，故名“依他起(qǐ)性”。

　　圆成实性。

　　即圆满成就的真实性，亦称法(fǎ)性(xìng)、真如等，是一切有为法(fǎ)的体性，恰如绳的(de)实性是麻，故(gù)名圆成实性(xìng)。

　　 问(wèn)题三：中华人民(mín)共和国法律的三性是什么(me) 所谓证据的“三(sān)性”，即 第一， 客观真实性，这是指(zhǐ)诉讼证据必须是能证明案(àn)件真实**的、不(bù)依赖于(yú)主观意识而存在(zài)的客观事实(shí)。

　　这一客观事实只能(néng)发生在诉讼主(zhǔ)体进行(xíng)民事、经(jīng)济活动中，发生在诉讼(sòng)法律关系形成、变(biàn)更(gèng)或(huò)消灭的过程中(zhōng)，是当时作用于他人感官而被看到、听到或感受到的、留在人的记忆中的(de)，或作(zuò)用于周(zhōu)围的环(huán)境(jìng)、物品引起物(wù)件(jiàn)的(de)变化(huà)而(ér)留下的痕(hén)迹物品，也可能(néng)由文(wén)字(zì)或者某种符(fú)号记载下来(lái)，甚至成(chéng)为视听资(zī)料等等。

　　客观性(xìng)是诉(sù)讼证据的最基本的特征(zhēng)。

　　 第二(èr)， 证据的关联性，这是指作为证据的(de)事(shì)实不仅是一种(zhǒng)客观存在，而且(qiě)它(tā)必须是与知蚂(mǎ)仿案件(jiàn)所要查明的事实存在逻辑(jí)上的联系，从而(ér)能够说明案件事实(shí)。

　　正因为如此，它才能以(yǐ)其自(zì)身的存在单独或与其他事实(shí)一(yī)道证明(míng)保证案件真实的存(cún)在或不存(cún)在。

　　如果作为(wèi)证据的事实与(yǔ)要证明的事实没(méi)有联系(xì)，即(jí)使它是真实的，也不能作(zuò)为证明争议事实的证据。

　　 第三， 证据的合法性，这是指证据必(bì)须(xū)由当事(shì)人(rén)按照法定程序提供，或由法定机(jī)关(guān)、法定人员按照(zhào)法定的程序调查(chá)、收集和审(shěn)查。

　　也就是说，诉讼证据不(bù)论(lùn)是当事人提供的(de)还(hái)是人(rén)民(mín)法院主动(dòng)调查收集的(de)，都要符合法律规定(dìng)的程序，不按照法定程序提供、调查收集的证据不能(néng)作为(wèi)认定案件(jiàn)事(shì)实的根据(jù)。

　　另外，证据的合(hé)法性(xìng)还包括(kuò)证据必须具备法律规定的形式。

　　对(duì)某些法律行为的成立，法律规定了特定的形式，不(bù)具(jù)备法律所要(yào)求的形式，该项法律行(xíng)为就不能成立。

　　 问题(tí)四：为(wèi)什么有双性人，没有三性人和(hé)四性人？ 有的(de)，好像看到过(guò)好人跟动物结婚的新闻

　　 问(wèn)题五：鲁迅说中国(guó)女人有三(sān)性 从“一见到女(nǚ)人的大腿就立(lì)刻想(xiǎng)到 *** ”谈起 遍阅《鲁迅全集》，我依稀记(jì)得，先生曾说过这样(yàng)一句话：一见到女人的大腿(tuǐ)就立刻(kè)想到 *** 。

　　后经(jīng)查证(zhèng)，方知这(zhè)话(huà)是(shì)先生在《小杂(zá)感》一文(wén)中用来形容中国人的想像力的――“一(yī)见到短袖子，立刻想到白臂膊，立刻...3757

　　 问题(tí)六：专利三性是什么，个人应如何申请专利(lì) 一、专利三性是(shì)指：新(xīn)颖性(xìng)、创造(zào)性、实用性。

　　 据《中华人民共(gòng)和国专利法》（2008修正(zhèng)）第二十二条 授予专利(lì)权的发明和实用新型，应(yīng)当具备新(xīn)颖性、创造性和实用性。

　　 新颖性，是指该发明或者实用新型(xíng)不属于现(xiàn)有(yǒu)技术(shù)；也没有任何(hé)单位(wèi)或者(zhě)个(gè)人(rén)就同样的发明或者实用新型(xíng)在申请日以前(qián)向国务院专利行政(zhèng)部门(mén)提出过申请，并记载(zài)在申请日以后公布的(de)专利申(shēn)请(qǐng)文(wén)件(jiàn)或者公告的专利文件中。

　　 创造性，是指与现(xiàn)有技术相比，该发明具有突出的实(shí)质性特点和(hé)显著的进(jìn)步(bù)，该实(shí)用新型具有实质性特点和进步(bù)。

　　 实用(yòng)性，是指该(gāi)发明或者实用新(xīn)型能够(gòu)制造或(huò)者使(shǐ)用，并(bìng)且能够产生积极效果(guǒ)。

　　 本法所称(chēng)现有技术(shù)，是指申请日以(yǐ)前在国内(nèi)外(wài)为公众所知的技(jì)术。

　　 二、申请专利必需按照规定向国家知(zhī)识产(chǎn)权局(jú)提交(jiāo)必要的申请(qǐng)文件(jiàn)，申请文(wén)件可(kě)以直接面交国家知识产(chǎn)权局受理(lǐ)处以及各代办处，也可以挂号邮寄国家知识产(chǎn)权局，还可以委托代理机构代(dài)理人办理(lǐ)。

　　 问题七：什么是播(bō)音员主持人的三性三感？ 规范性，即语言规(guī)范，清晰顺畅(chàng)；

　　 庄重(zhòng)性，即真实可信，落落(luò)大方；

　　 鼓动性，即情真意切(qiè)，爱憎分明；

　　 时代(dài)感--胸襟开阔，新鲜跳跃；

　　 分寸感――准确(què)恰(qià)当(dāng)，不瘟不火；

　　 亲(qīn)切感――恳切谦和，息(xī)息相通。

　　 问题(tí)八：为(wèi)什(shén)么出(chū)门(mén)不能五人(rén)三性 不能再(zài)非临(lín)时性、辅助性或者替代性岗位(wèi)上(shàng)使用劳务派遣工是法律规定的。

　　《劳动合同法》规(guī)定，劳务(wù)派遣岗位必须是“临时性(xìng)、辅助性或者替代性”岗位，不是“三性”岗位(wèi)的，只能使(shǐ)用劳动合同工。

　　《劳动(dòng)合同法》第六十六条 劳动合(hé)同用工是我国(guó)的企(qǐ)业基(jī)本用工形式。

　　劳务派遣用工(gōng)是补充形式，只(zhǐ)能(néng)在临时(shí)性、辅助性或者替代性的工作(zuò)岗位上(shàng)实施。

　　 问题九：一(yī)行七(qī)人三性(xìng)张，骑(qí)马(mǎ)骑驴进官场(chǎng)，是什么生肖 答案是(shì)鸡。

　　鸡谐音急(jí)。

　　就是着急的意(yì)思。

　　一个人(rén)骑马骑驴(lǘ)就说明他着急的样子。

　　再有(yǒu)，七加三是(shì)十。

　　也可以知(zhī)道(dào)答案是鸡。

　　 问题十(shí)：“三性”教(jiào)育 让每(měi)个孩子(zi)拥有(yǒu)多彩的人(rén)生 很好

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系