题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗们想认清事物(wù)本质，就要(yào)从(cóng)各个角度去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗　横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向，横看(kàn)就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目(mù)：指庐(lú)山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在江(jiāng)西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识(shí)庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难(nán)看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不(bù)全方位、多角度冷(lěng)静客(kè)观地(dì)去(qù)观察与分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独特的(de)观察和(hé)感受出发，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在(zài)措写(xiě)景物中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了(le)一(yī)个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的(de)勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足(zú)点、观察点的(de)不断变换中，写(xiě)出(chū)了庐山(shān)的多姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘(jué)，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌(mào)，才(cái)能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画的(de)写景(jǐng)诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处(chù)、高处(chù)、低(dī)处看(kàn)都呈现(xiàn)大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因(yīn)为我身(shēn)处在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间(jiān)由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它(tā)的本质(zhì);如果不是处在错综复(fù)杂(zá)的(de)事物之处(chù),不是全(quán)方位.多(duō)角度冷静客观的深(shēn)入观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识。

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