徐太志恶(è)魔事(shì)件(jiàn)发(fā)生在1994年，想要知道(dào)这件事情的经过，首先我们(men)必须(xū)要来了解了解徐(xú)太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非(fēi)常大的前(qián)辈了，并且在(zài)徐太志的身上还有一种魅力(lì)是让人(rén)莫(mò)名(míng)其妙(miào)的(de)被(bèi)吸引(yǐn)的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年(nián)，大家还是会对他印(yìn)象(xiàng)深刻，既(jì)然(rán)徐太志是这么一位有(yǒu)魅(mèi)力的(de)人(rén)，那(nà)他是怎(zěn)么(me)和恶(è)魔事件(jiàn)扯上(shàng)关系的(de)呢，一说到恶魔(mó)就会让人有(yǒu)害怕的(de)感觉(jué)，徐太志和这种事情扯上(shàng)关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小(xiǎo)就对(duì)音乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣的他在(zài)14岁就和朋(péng)友(yǒu)组建乐队，天上壁(bì)、活(huó)化(huà)山(shān)、夕那雨这些乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志(zhì)加入的(de)痕迹，可(kě)惜最后乐队也(yě)都(dōu)逃不过解散成(chéng)员各奔(bēn)前程的命运，一直到(dào)90年(nián)代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组合和流(liú)行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件(jiàn)其实是说(shuō)他在1994年(nián)发表(biǎo)过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐(xú)太志不再是大家口中的(de)歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变(biàn)成了最让韩(hán)国人(rén)惊讶(yà)和争议的(de)“社会(huì)人”，徐(xú)太(tài)志的音(yīn)乐不(bù)再是单纯的“聆听”意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音角(jiǎo)度而是(shì)作为“分(fēn)析和批判的对象”存在，他(tā)这样(yàng)的(de)歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的(de)，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的(de)信息”的(de)传(chuán)闻(wén)在全国扩(kuò)散着，传说将“徐(xú)太志(zhì)和孩子(zi)们(m意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音en)”专辑卡带(dài)分解后，将(jiāng)卷筒换(huàn)向反方向(xiàng)插进(jìn)，然后用卡带录音机收(shōu)听《教(jiào)室(shì)理念》的话(huà)就会听到(dào)“血不足”这(zhè)样的(de)声音(yīn)。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但一部(bù)分宗教人士还是(shì)认为(wèi)这(zhè)首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐太(tài)志是恶(è)魔(mó)中意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音的(de)恶魔(mó)。

事(shì)实上这样的说法完全(quán)是没有依据的，就是三(sān)人成虎的传言所(suǒ)造成大家心(xīn)里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上(shàng)确实有(yǒu)一种魅(mèi)力(lì)会让人(rén)莫名(míng)其妙的被他吸(xī)引，但因此就说(shuō)他是(shì)恶魔就有点(diǎn)太不科学(xué)的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑(còu)热闹(nào)罢(bà)了，一点会引起争议的(de)新(xīn)闻(wén)被放(fàng)大都会给当(dāng)事(shì)人造成无法挽回的(de)后果与影响(xiǎng)，以(yǐ)后大(dà)家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要(yào)多思(sī)考思考再决定(dìng)要不要(yào)站队。

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