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　　“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句(jù)话(huà)形容了世上本来就是空的(de)，看世间(jiān)万物无不(bù)是(shì)一个空(kōng)字，心本来就是空的(de)话，就无所(suǒ)谓(wèi)抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一(yī)物(wù)，何处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何(hé)劳向(xiàng)外求玄？听(tīng)说依此修行，西方只(zhǐ)在(zài)目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教(jiào)教义(yì)的诗(shī)偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对(duì)神(shén)秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜(jìng)”的清(qīng)净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道(dào)；

　　第四首(shǒu)着重讲(jiǎng)修行(xíng)方法。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思(sī)是本来就没有什么东(dōng)西，为什么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提(tí)本塌亮辩(biàn)无树(shù)，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同(tóng)是菩提(tí)树(shù)，弟子的心(xīn)灵就像一座(zuò)明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门(mén)修行时(shí)，他的师父出题让他(tā)们写一首偈(jì)语来阐述自(zì)己对佛法的(de)领悟，于(yú)是大(dà)师兄神秀(xiù)说：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大(dà)师(shī)兄的(de)观点提(tí)出(chū)了(le)不同的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境(jìng)界上来看，慧(huì)能的显然要高得(dé)多，所(suǒ)以(yǐ)最终慧能(néng)得到了师父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树(shù)，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜(jìng)，要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光明的(de)本性（十年树木百年(nián)树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不是菩提树(shù)，而是原本(běn)比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子(zi)本来(lái)就不是镜(jìng)子，而是比(bǐ)喻清静的(de)心的。

　　我们的心本来就是团(tuán)缺清静的(de)，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神秀要借助具体的物(wù)体(tǐ)意象来表(biǎo)达自己感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀(xiù)的境界(jiè)，不需(xū)要(yào)比喻，直接看到事(shì)物的本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—菩(pú)提本无树

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