独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪(nǎ)几个以(yǐ)及独(dú)肖有哪(nǎ)几个(gè)肖，独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个生(shēng)肖，什(shén)么叫独肖，独(dú)肖(xiào)是哪六个生肖(xiào)，哪几个生肖(xiào)是独肖等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的(de)传说，并以此形成一种观(guān)念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民(mín)间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的(de)属相、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的(de)象征。

　　十二生肖(xiào)是由(yóu)十(shí)一(yī)种(zhǒng)来自大自然界(jiè)的动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十二种(zhǒng)动物(wù)的习性来分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜(yè)间活动(dòng)的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日(rì)出之时出来觅食(shí)，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社(shè)会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未(wèi)解决十二生(shēng)肖的文化源头，古今学(xué)者对此(cǐ)众说(shuō)纷(fēn)纭(yún)。

星宿(sù)说

　　古(gǔ)人(rén)将黄道与赤道附近的恒星分(fēn)为二十(shí)八星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分别代表(biǎo)一(yī)种动物。

　　古代(dài)将周天(tiān)等分十二分(fēn)，用十二(èr)支表示(shì)，而十二支配属生肖，生肖与二(èr)十(shí)八星宿存(cún)在对应关系(xì)。

　　明代(dài)大(dà)学(xué)士(shì)王鏊认为，二十(shí)八种动(dòng)物(wù)配(pèi)属二(èr)十八星宿(sù)，并(bìng)以七曜统(tǒng)之，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代(dài)李(lǐ)长卿在(zài)《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿配动物(wù)即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生(shēng)肖为(wèi)基(jī)础(chǔ)凑齐二十(shí)八种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星(xīng)宿配动物的记载(zài)要晚于十(shí)二生肖(xiào)。

岁星(xīng)说

　　木星十二(èr)年运行一周天，从木星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚(yì)书》认为每(měi)十(shí)二(èr)年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三(sān)岁旱(hàn)，另说是天下六岁(suì)一穰(ráng)，六(liù)岁一康(kāng)，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和(hé)动(dòng)物生活环境存(cún)在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不同年份(fèn)的生活条件大不相(xiāng)同，不同年份出生的人如(rú)能模(mó)仿当年生长旺盛(shèng)的(de)动物，从而(ér)形成生肖动物，以此推定(dìng)动物兴(xīng)衰与木星年(nián)有关(guān)，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社(shè)会的先民(mín)常用某种动物、无生物或自然(rán)现象的图形作(zuò)为本氏(shì)族的保护神和标(biāo)志(zhì)，即图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸如人和野兽的混(hùn)合形象形(xíng)象就是远古各地(dì)的图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊(xióng)或(huò)鱼，商族的图腾(téng阿富汗是不是亡国了00; line-height: 24px;'>阿富汗是不是亡国了tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>阿富汗是不是亡国了)是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人(rén)们(men)为了经济目的而驯养(yǎng)，后者(zhě)则一定程度骚扰(rǎo)人类(lèi)生(shēng)活，先(xiān)民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动(dòng)物(wù)被作(zuò)为本氏(shì)族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学(xué)者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反(fǎn)推十(shí)二(èr)兽历的来(lái)源，桂西彝和毛(máo)道(dào)彝的十二兽历法(fǎ)将人与纪历十二兽(shòu)同列，是原始人人兽(shòu)不分(fēn)的思(sī)想意识在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二(èr)兽历纪日并用(yòng)于集市之(zhī)名(míng)（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝本纪》记述黄(huáng)帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所(suǒ)言是(shì)各部(bù)落(luò)图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源(yuán)于原始(shǐ)社(shè)会的图腾崇拜(bài)，成令(lìng)人(rén)信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北(běi)俗(sú)初无(wú)所(suǒ)谓(wèi)子丑寅卯(mǎo)之(zhī)十(shí)二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿不(bù)废(fèi)耳(ěr)，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦等古国(guó)也有类(lèi)似(shì)的十二生肖，仅(jǐn)动物不(bù)同，由此生肖也(yě)许(xǔ)并非起(qǐ)源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界各国都有类似的动物崇拜(bài)，反(fǎn)加(jiā)强图腾说(shuō)的(de)合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一(yī)种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文(wén)化中的(de)形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而且很(hěn)诚实，可(kě)是其的友好举(jǔ)动(dòng)往往使别(bié)人(rén)感(gǎn)到很(hěn)拘谨，他们经常患得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地(dì)行动(dòng)缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不(bù)会轻易受他人或环境的影(yǐng)响，按(àn)照自(zì)已意念和能(néng)力做事(shì)。生肖(xiào)猪性(xìng)格沉稳，心(xīn)地善(shàn)良，善解(jiě)人意。他们(men)只注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪人特别(bié)容(róng)易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 阿富汗是不是亡国了