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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则(zé)天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政(zhèng)治见识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实(shí)现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》以(yǐ)及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对(duì)边(biān)防(fáng)事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父(fù)老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生(shēng)短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼(yǎn)于(yú)历史(shǐ)的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗(dòu)的(de)志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁(rén)人志士并(bìng)不(bù)因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的(de)一生取得接近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台(tái)作一字描写，而(ér)只是登台的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人(rén)的自(zì)我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句(jù)，却(què)在人(rén)们(men)面前展现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩(hào)茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的(de)背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时间的(de)绵长(zhǎng)；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由(yóu)自己在现实(shí)生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远远超越了他自身以至他所处(chù)的(de)时(shí)代的范围(wéi)，带有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹

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