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杞人忧(yōu)天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)

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　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏”

　　其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心(xīn)天会塌、地会陷，自己无处存(cún)身，便食不(bù)下咽，寝不(bù)安席(xí)。

　　另外又有个人为这(zhè)个杞国人的忧(yōu)愁而(ér)忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天不过(guò)是(shì)积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气(qì)的(de)。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那(nà)日、月、星、辰不就(jiù)会掉(diào)下(xià)来吗？”开导他(tā)的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空气中发光的东西，即使(shǐ)掉下来，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不过是堆积(jī)的土(tǔ)块罢了，填满了四处，没(méi)有(yǒu)什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在(zài)地上活动(dòng)，怎么还担(dān)心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个人(rén)一(yī)解(jiě)释）那个(gè)杞(qǐ)国人才放下(xià)心(xīn)来，很(hěn)高兴；

　　开导(dǎo)他的人也放了心，很高兴(xīng)。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦(huì)“三年(nián)不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国(guó)国君遂起兵(bīng)东进，并率领南(nán)蛮附(fù)庸各国的军队会聚(jù)到(dào)选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危(wēi)在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联合巴(bā)国、秦国从腹背攻(帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好ne-height: 24px;'>帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好gōng)打(dǎ)庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴(bā)三国联军(jūn)大举破庸(yōng)，庸(yōng)都方城四(sì)面楚歌，遂为(wèi)三国(guó)所灭(miè)，楚(chǔ)王实现(xiàn)了“一(yī)鸣(míng)惊人(rén)”的壮志。

　　时间(jiān)来到了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量(liàng)的人。

　　当时太平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她(tā)，只有象先洁身自好，从(cóng)不去(qù)巴结。

　　先(xiān)天(tiān)二年(nián)，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中(zhōng)化(huà)解，救了(le)许(xǔ)多人，那些人(rén)事后都不(bù)知道。

　　先(xiān)天(tiān)三年，象先出(chū)任剑南(nán)道(dào)按(àn)察使，一(yī)个司(sī)马(mǎ)劝象(xiàng)先说：“希(xī)望明公采取(qǔ)些(xiē)杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕(pà)没人(rén)会听我们(men)的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人讲理就可以了，何必要(yào)讲(jiǎng)严(yán)刑呢(ne)这不是宽厚人(rén)的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了(le)。

　　录事对象先说(shuō)：“明公您不鞭打他(tā)们，哪里有威风(fēng)!”象先说(shuō)：“人情都差(chà)不多的，难道他(tā)们不明白我的话(huà)如果要用刑(xíng)，我看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧地退(tuì)了下去。

　　象先常(cháng)常说：“天下本(běn)来无事(shì)，都是(shì)人自(zì)己给(gěi)自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开始就能清(qīng)醒这一点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文(wén)及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及(jí)原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己(jǐ)没有可(kě)以生存(cún)的地方，于指渗是(shì)睡不着吃(chī)不下(xià)。

　　又有个人为这个杞国人的(de)担心而担心，就去劝导(dǎo)他，说：“天不(bù)过(guò)是积聚的(de)气体罢(bà)了，没有哪个地方是(shì)没(méi)有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空(kōng)气中进行，为什(shén)么还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那(nà)人(rén)说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是空气中发光(guāng)的气体，即使掉下来，也不会(huì)伤(shāng)害(hài)到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地(dì)陷下去了怎么办？”劝导他的人(rén)说：“地(dì)不过是(shì)堆积的土块罢(bà)了，它填满了四处，没有哪个地方是没(méi)有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什么还担(dān)心地会陷下去(qù)呢？”于(yú)是那(nà)个杞国(guó)人才(cái)放下(xià)心来很开心，劝导他的人(rén)也放下心来很开心(xīn)。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星宿(sù)，亦积(jī)气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是(shì)中国战国时期(qī)道(dào)家经典著作《列子》中记载(zài)的(de)一则寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人(rén)担(dān)忧天地崩坠的(de)故事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着毫无必要的担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又扰人的(de)庸(yōng)人，告诉人(rén)们(men)不要毫无(wú)根据地忧虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全(quán)文寓意(yì)深刻，形(xíng)象鲜明(míng)，言简(jiǎn)意赅(gāi)，逻辑严谨，文(wén)气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在文章中(zhōng)形象地说明其宇宙观(guān)与自然观，又从其宇宙观(guān)与自(zì)然观阐明其人生观而采(cǎi)用(yòng)了这则(zé)寓言。

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