不拘于时(shí)句(jù)式类(lèi)型，不(bù)拘(jū)于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于(yú)时(shí)句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原

　　于(yú)，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不(bù)受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习(xí)之，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于(yú)从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李家(护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端jiā)的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和(hé)传文(wén)都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习(xí)。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端》来赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的(de)时(shí)俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这(zhè)句话(huà)出(chū)自于师说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无(wú)惑(huò)？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后(hòu)生于(yú)吾乎(hū)？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道之所(suǒ)存(cún)，师之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无惑也难(nán)矣(yǐ)！古之圣人，其(qí)护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端出人(rén)也远矣(yǐ)，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉；今(jīn)之众(zhòng)人(rén)，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学(xué)于(yú)师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所(suǒ)以为愚，其皆出(chū)于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子，择师而(ér)教之；于其(qí)身(shēn)也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或(huò)师焉(yān)，或不(bù)焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族(zú)，曰师曰弟子云(yún)者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则足羞(xiū)，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君(jūn)子不齿，今(jīn)其智(zhì)乃反(fǎn)不(bù)能及，其可(kě)怪也欤！

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