天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思-橘子百科-橘子都知道

天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的(de)意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所感动而作(zuò)的，寄(jì)托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直教生死(sǐ)相许？天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离的(de)情(qíng)侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下去又有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而(ér)死(sǐ)者却不(bù)会再归来了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和(hé)莺儿燕(yàn)子一(yī)般(bān)，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思p>

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由(yóu)乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承(chéng)安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情深(shēn)深地震撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己的(de)震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是(shì)何物(wù)”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对(duì)历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的(de)描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝已死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大(dà)雁决不会和一般的(de)莺(yīng)儿燕子(zi)一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他(tā)的(de)朋友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉情(qíng)者的深(shēn)切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的(de)青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今(jīn)山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元之际在(zài)文学(xué)上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不(bù)多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什(shén)么(me)

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是(shì)作者借周围(wéi)景物(wù)衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何(hé)物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去(qù)。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境以及千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意思和含义，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)境，千山(shān)暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动(dòng)而作的(de)，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间，情是(shì)何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的(de)双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹(nào)，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自(zì)悲(bēi)啼，而(ér)死者(zhě)却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及(jí)殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句(jù)，突(tū)如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句(jù)陡然(rán)发问(wèn)似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐(lè)，也(yě)有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成(chéng)了难(nán)以割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他和他的朋友们(men)一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的(de)感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一对(duì)比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞的(de)大(dà)雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头栽了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了(le)一个(gè)小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后(hòu)又(yòu)加以修(xiū)改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古国时(shí)期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北(běi)方文学(xué)的主要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但(dàn)当时(shí)影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集(jí)》。