阿富汗是哪一年灭亡的g>相委(wěi)而去(qù)的委(wěi)的古义和今义是什么，相(xiāng)委而去的(de)委的古(gǔ)义和今义各是(shì)什么是“相委而(ér)去”的“委”古(gǔ)义是：丢(diū)下，舍弃，抛(pāo)弃的。

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相委(wěi)而去的委的古义和(hé)今(jīn)义(yì)是什么，相委而去的委(wěi)的古义和(hé)今义各是什么

　　“相委而去”的“委”古义是：丢下(xià)，舍弃(qì)，抛弃(qì)。

　　今义是：1、任(rèn)，派，把事交给人办。

　　2、抛(pāo)弃，舍(shě)弃(qì)，委弃。

　　3、推(tuī)托(tuō)。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精打采(cǎi)，不振作。

　　“相委而(ér)去”出(chū)自(zì)《陈太丘(qiū)与友期(qī)》，原文：陈太丘与友期行(xíng)，期日中。

　　过中不至，太丘(qiū)舍去(qù)，去后乃至。

　　元方时年七岁，门外(wài)戏。

　　客问(wèn)元方：“尊君在不？”答(dá)曰：“待君久不(bù)至，已去。

　　”友人(rén)便怒曰(yuē)：“非人哉！与人(rén)期(qī)行，相(xiāng)委而去。

　　”元方曰：“君与家君期日中。

　　日中(zhōng)不至，则是(shì)无信；

　　对子(zi)骂父(fù)，则是(shì)无礼。

　　”友(yǒu)人惭，下车引(yǐn)之(zhī)。

　　元方入门不顾。

　　赏(shǎng)析(xī)：《陈(chén)太丘与(yǔ)友(yǒu)期》是南朝文学家刘义庆的作品，也作《陈(chén)太丘与(yǔ)友期(qī)行》，出自《世说新语(yǔ)》。

　　记述了陈(chén)元(yuán)方与来客对(duì)话时的场景，告(gào)诫人(rén)们办事要讲诚信，为人要(yào)方正(zhèng)。

　　同时赞扬了陈(chén)元方维护父亲尊严的责任感(gǎn)和无畏(wèi)精神。

相委而(ér)去的委的(de)古义和阿富汗是哪一年灭亡的今(jīn)义

　　“相委而去”的“委”埋念卜古(gǔ)义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：

　　1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛(pāo)弃，舍弃，委弃(qì)。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确(què)实。

　　8、无精(jīng)打采(cǎi)，不(bù)振作(zuò)。

　　“相委而去”出自《陈(chén)太丘与友期(qī)》，原文(wén)：

　　陈太(tài)丘与友期(qī)行，期日(rì)中(zhōng)。

　　过(guò)中不至(zhì)，太丘舍(shě)去，去后乃至。

　　元方(fāng)时年七岁，门外戏。

　　客问(wèn)元方：“尊君在不？”答(dá)曰(yuē)：“待君久不至，已去。

　　”友弯穗人便怒(nù)曰：高闷“非人哉(zāi)！与人期行，相委而去。

　　”元方曰：“君与家(jiā)君(jūn)期日中。

　　日中不至，则(zé)是无信(xìn)；对子骂(mà)父，则(zé)是无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门不顾(gù)。

　　赏析(xī)：

　　《陈太(阿富汗是哪一年灭亡的tài)丘与(yǔ)友期》是南(nán)朝(cháo)文学(xué)家刘义庆的作品，也作《陈太丘与友期行(xíng)》，出自《世(shì)说新语》。

　　记述(shù)了陈元方与来客对话(huà)时的场景，告(gào)诫人们办事(shì)要讲(jiǎng)诚(chéng)信，为(wèi)人要方正(zhèng)。

　　同(tóng)时赞扬了陈元方(fāng)维(wéi)护父亲(qīn)尊严的责(zé)任(rèn)感和(hé)无畏(wèi)精神(shén)。

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