草木本无(wú)心,何求美人折(zhé)的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗是“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会(huì)求观赏者折断(duàn)呢的(de)。

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草木(mù)本无心(xīn),何求(qiú)美(měi)人折(zhé)的意(yì)思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)

　　“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折”的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所(suǒ)作的一首五言(yán)诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐(táng)朝(cháo)大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托(tuō)物(wù)寓(yù)意，抒(shū)发了作(zuò)者的身(sh一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人ēn)世感慨，表现(xiàn)了作者的理想(xiǎng)操守，是(shì)其五言古诗的(de)代表作。

解释一(yī)下(xià) “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”这两(liǎng)句诗的(de)意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观(guān)赏者攀折呢！出自唐(táng)代张九龄(líng)《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人(rén)，是引兰桂(guì)风(fēng)致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百(bǎi)世之下(xià)闻者莫(mò)不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的(de)东西而改变自我(wǒ)的追求，可见美对人的(de)教化感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特(tè)质而受到感(gǎn)召(zhào)，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质(zhì)本身就(jiù)是好(hǎo)的，而与兰(lán)桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折(zhé)”，林(lín)栖(qī)的(de)美人(rén)既(jì)然闻风相悦，那(nà)么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐意让(ràng)这(zhè)些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他的品质(zhì)，并(bìng)不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样，他(tā)们洁身(shēn)自好，努(nǔ)力进德修(xiū)业(yè)，只是(shì)尽他们做为一个人的本(běn)分，并非是为了(le)借这(zhè)些来博得外界的赞(zàn)誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一(yī)》唐代：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美人(rén)折！

　　释(shì)义(yì)亩纳丛：

　　春(chūn)天里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋天里的桂(guì)花(huā)皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃(bó)的生机，自然(rán)顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想(x一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人iǎng)到山林隐(yǐn)逸(yì)的高(gāo)人，闻(wén)到芬芳因而满怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史(shǐ)时所作(zuò)，诗人(rén)托物言(yán)志，以春(chūn)兰(lán)和秋(qiū)桂的(de)芳洁品质(zhì)，来(lái)比(bǐ)喻自(zì)己守正不阿的(de)高尚节操；以(yǐ)春兰(lán)和秋桂不因(yīn)无人(rén)采折而(ér)失去芬芳美质(zhì)，来(lái)比喻自(zì)己的(de)志洁行芳，不求(qiú)人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君(jūn)子”只要(yào)逢(féng)时(shí)就(jiù)会欣欣向荣(róng)，生(shēng)机盎然。

　　兰叶(yè)在(zài)春风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好(hǎo)的季(jì)节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的(de)历史唯物主义(yì)思想(xiǎng)，说明了(le)时势造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也表达(dá)了真正(zhèng)的(de)贤人志士(shì)只有在(zài)政(zhèng)治开(kāi)明的时代才能施展自(zì)己的才(cái)华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)——感遇·其一

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