题西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清事物本(běn)质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真面目一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识(shí)庐(lú)山的(de)真实面目，只是因为身(shēn)处在这层(céng)峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启(qǐ)示(shì)我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观地(dì)去(qù)观察与分析，就容易(yì)因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所(suǒ)迷(mí)惑，难(nán)以准确(què)全面认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地(dì)过江登临(lín)庐山，游山十余日，并在(zài)西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写(xiě)景物中，用形象化(huà)的(de)语(yǔ)言表达了(le)一(yī)个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们(men)立(lì)足点、观(guān)察点的不断变换(huàn)中，写出(chū)了(le)庐(lú)山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活(huó)的深(shēn)处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐明了一个(gè)深刻的一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币道理：只有从不同(tóng)的(de)方面了(le)解事物，既深入它的(de)内部细察精神实(shí)质，又站(zhàn)到事物之上，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的(de)王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化(huà)地说明了这一道(dào)理。

题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的(de)诗(shī)作(zuò)。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立(lì)，从(cóng)远处(chù)、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很(hěn)难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不(bù)是全(quán)方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人的(de)局(jú)限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全面正确的认识。

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