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三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等等(děng)，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版(bǎn)本，全文字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学读物(wù)，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠(yōu)五千(qiān)年(nián)灿烂的经马云的钱属于个人吗典传统(tǒng)文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个(gè)民(mín)族的历史与精神，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育思想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是(shì)中国几千年来(lái)形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受(shòu)到(dào)全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼要(yào)，是以(yǐ)中国历(lì)史为素(sù)材(cái)，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强调教育以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述教育与学习(xí)重要性的(de)教育论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统的儿(ér)童(tóng)启蒙识(shí)字教育课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个复(fù)杂多变的(de)社会(huì)环境下，德育教育也(yě)成为现(xiàn)行教育改革(gé)所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华民族经典传统文化作为新(xīn)时(shí)期德育教(jiào)育(yù)发展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放(fàng)在(zài)首位的，一(yī)个人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是中华(huá)先贤(xián)们几千(qiān)年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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