人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是谁(shuí)说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么以及(jí)人(rén)生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在勤,不索何获的作者，人生(shēng)在勤不索何(hé)获(huò)的意思(sī)是(shì)什么，人生在勤,不索何(hé)获的(de)意思作文，人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思(sī)配图等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì德国对中国友好吗，德国对中国怎么样)思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思(sī)是(shì)人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游于(yú)三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观太(tài)学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇(qí)其(qí)才(cái)，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去钻研那些(xiē)难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利而追(zhuī)求德(dé)智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力(lì)积极求索(suǒ)的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐视名(míng)利(lì)，看重(zhòng)科学(xué)；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都(dōu)献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较(jiào)准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三(sān)十二(èr)篇，其(qí)中天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类(lèi)之所(suǒ)以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进取的态(tài)度(dù)，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在因素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起决(jué)定作用(yòng)的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能(néng)悉(xī)州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛(niú)也(yě)能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训(xùn)，一(yī)份辛(xīn)苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问(wèn)学(xué)，珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息，全身心投(tóu)入(rù)到祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天(tiān)说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地(dì)动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获 的(de)启示

　　 人生在于(yú)勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索(suǒ)怎(zěn)能有所(suǒ)收(shōu)获(huò)？

人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努(nǔ)力来获(huò)得还能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出(chū)玉门关西行，历经(jīng)艰难(nán)抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡(dù)前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结果那(nà)个和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行(xíng)造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因(yīn)此未能(néng)成行。

　　其(qí)后接连失败(bài)，第五次东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日(rì)，最后抵(dǐ)达海南岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生(shēng)于(yú)南宋(sòng)末年(nián)淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于(yú)贫苦农民家庭，在生活的(de)重压(yā)下(xià)，十二三(sān)岁就被卖(mài)给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地(dì)干(gàn)活，晚上(shàng)她纺织布到深夜(yè)，还要(yào)遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打(dǎ)后德国对中国友好吗，德国对中国怎么样(hòu)，又被关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来，德国对中国友好吗，德国对中国怎么样躲在(zài)一(yī)条停(tíng)泊(pō)在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从(cóng)未出过远门(mén)的(de)年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人(rén)生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让(ràng)她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的(de)劳动生(shēng)活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉(mián)纺(fǎng)织技(jì)术比(bǐ)较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞(bāo)学(xué)习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两(liǎng)族(zú)人民的(de)纺织技术(shù)的长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个(gè)出色的纺(fǎng)织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的(de)理解可以说(shuō)成是：“人生(shēng)只有积(jī)极地去追求才(cái)会有所获(huò)得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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