劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果(gu亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁ǒ)却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(d亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁ài)后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之辞多(duō)而(ér)掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移(yí)人(rén)之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非先(xiān)王之(zhī)法言不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作(zuò)为准则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历时四(sì)百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反(fǎn)复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵(guì)族生活为(wèi)手段，以微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成(chéng)分过多(duō),淹没了(le)篇(piān)末的(de)讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价(jià)认为(wèi)形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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