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岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　十斋日是哪(nǎ)几天(tiān岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文)，十斋日是(shì)哪几天是农历(lì)是即于每月(yuè)初(chū)一(yī)、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十(shí)九、三(sān)十等十(shí)日(rì)受持斋戒的。

　　关(guān)于(yú)十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历(lì)以及十(shí)斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁(jìn)忌，六(liù)斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己三世因果，地(dì)藏(cáng)经十斋日(rì)念还是(shì)天天念(niàn)好等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)生活(huó)小知识：

十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历

　　是即于(yú)每月初一、八、十四、十(shí)五、十(shí)八、二十三、二十四(sì)、二(èr)十八、二(èr)十九、三(sān)十(shí)等十日(rì)受持斋(zhāi)戒的。

十(shí)斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一(yī)日此日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行(xíng)人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃(lí)光佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多(duō)贤(xián)人也(yě)。

　　)十五日此日四天(tiān)王太(tài)子下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿(ā)弥(mí)陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十(shí)三日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此(cǐ)日(rì)四天王太子下降。岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文p>

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　三十(shí)日此日四天(tiān)王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由拒(jù)斥到吸(xī)收(shōu)的过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以及民众修习实(shí)践的(de)压力(lì)下,十斋(zhāi)日在(zài)盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛(fú)教经典,至少在中唐(táng)时期(qī)已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日的(de)改(gǎi)造(zào)使其反而取(qǔ)代(dài)了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生(shēng)活(huó)中占(zhàn)据了主导地位(wèi);而(ér)目前将敦煌遗(yí)书中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果(guǒ),而它的(de)称谓,似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来(lái)说，只要是(shì)明相出（早上亮(liàng)度看得到手(shǒu)掌纹(wén)算起）到日至天中为止的这(zhè)段时(shí)间(jiān)都(dōu)是持戒(jiè)者可(kě)以饮食的时间，所以按(àn)照一(yī)般佛门道场正常(cháng)作息，这段时间(jiān)基(jī)本(běn)上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者持日中一食，即一天(tiān)中(zhōng)只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的早斋也免了(le)，所以(yǐ)过午不食一般有早午(wǔ)二斋岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　　　其(qí)次，也要避免(miǎn)十恶业(yè)。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的(de)，对我们日常(cháng)生活(huó)讲得很(hěn)多(duō)，而且(qiě)都非常(cháng)重要，这是这个(gè)法(fǎ)门以及地藏菩萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比(bǐ)一年多(duō)，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健(jiàn)康(kāng)，是(shì)妄念太(tài)多(duō)。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的(de)根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康(kāng)则身(shēn)体(tǐ)的(de)健康很(hěn)容易得到。