人生在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什(shén)么是(shì)“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就的(de)。

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人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京(jīng)师(shī)，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才(cái)，累召(zhào)不(bù)应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆碰勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些(xiē)难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立(lì)了(le)浑天说，他观测记录了(le)两(liǎng)千(qiān)五百颗恒(héng)星，创制了世(shì)界上(shàng)第(dì)一(yī)架能(néng)比较准确地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪(yí)，发明了(le)第(dì)一(yī)架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出(chū)了指南车(chē)、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里的(de)木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科(kē)学、哲(zhé)学和文(wén)学著作(zuò)三十二篇(piān)，其中天文(wén)著作有(yǒu)《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造(zào)财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类(lèi)之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态(tài)度，是一(yī)种奋发想的精神(shén)，一(yī)个人的(de)成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛(niú)也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他(tā)创立了(le)浑天说(shuō)，观测记录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪等(děng)，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能(néng)有所收(shōu)获？

人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获的(de)意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳(láo),不(bù)通(tōng)过辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他什么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出(chū)玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺(zhú)各地(dì)，并与(yǔ)当地学(xué)者(zhě)论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不(bù)移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒(tú)弟(dì)跟一个(gè)和(hé)尚开(kāi)玩晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东(dōng)渡因此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今(jīn)江苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪，在一个晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂(piāo)流(liú)了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海(hǎi)南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦(kǔ)农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地(dì)干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残(cán)着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后，又被关在(zài)柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的(de)海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个从(cóng)未出过远门(mén)的年轻(qīng)妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的(de)黎(lí)族同胞十分同情(qíng)黄道婆(pó)的(de)不(bù)幸遭遇，接受(shòu)了(le)她(tā)，让她有了(le)安(ān)身(shēn)之所(suǒ)，并(bìng)且在共同的劳动(dòng)生活(huó)中(zhōng)，还(hái)把他们的纺织(zhī)技术(shù)毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民生产(chǎn)的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比(bǐ)较(jiào)先进，黄道(dào)婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两(liǎng)族(zú)人民的纺织(zhī)技术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民(mín)结下(xià)了深厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语意(yì)思按我的理解可(kě)以说成(chéng)是：“人生只有积极地去(qù)追(zhuī)求(qiú)才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词(cí)可能(néng)跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不(bù)着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积(jī)极(jí)的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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