日本(běn)四世纪贵(guì)族大(dà)墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作(zuò)者 倪(ní)方六最近，日本网友热议日本国一起重大的考古发(fā)现。去年，从奈良市西(xī)部(bù)最大(dà)的圆形(xíng)墓——富雄丸山古(gǔ)墓区(qū)域(yù)，挖(wā)出了(le)两(liǎng)件特别(bié)的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古墓(mù)

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑，在日(rì)本古墓(mù)葬中已出土很多，但这(zhè)两件东西(xī)真的(de)不一(yī)般，被日本专家(jiā)视(shì)为(wèi)“国宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大(dà)小媒(méi)体竞(jìng)相报道(dào)。大家常见(jiàn)的镜子是(shì)圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外(wài)形却(què)像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没有见过这种(zhǒng)形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜(jìng)原物当初(chū)出土时，考古(gǔ)人员以(yǐ)为是“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是(shì)镜子(zi)，经实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另(lìng)一面有供支撑或穿绳(shéng)子(zi)的突(tū)起柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾形铜镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯(wān)曲(qū)曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄(qì)今已发(fā)现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇(shé)剑出(chū)现在1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本(běn)连本(běn)国文字都没有，即使有文字(zì)也是中国传过去的汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中(zhōng)国网友(yǒu)听说后马上(shàng)产生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没有这么高的(de)工艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)日本专(zhuān)家对(duì)盾镜和蛇(shé)剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊(jīng)喜之(zhī)中不乏疑惑(huò)。这面盾镜(jìng)系铸造工艺(yì)，使用(yòng)一种(zhǒng)特制(zhì)的模具。有日(rì)本专家面(miàn)对本国媒(méi)体采访时(shí)坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技(jì)术来塑(sù)造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲击和(hé)锻造(zào)出来的，要制作这么(me)长的(de)剑，就必(bì)须有(yǒu)相(xiāng)当(dāng)大的炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和先进技术(shù)与制作工(gōng)艺。当年的(de)日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现(xiàn)场当然日本专家在疑惑之(zhī)余也不(bù)忘赞(zàn)美，称蛇(shé)剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进一步分(fēn)析，还有一(yī)种可能，日本拥有(yǒu)这么高的(de)铸造能力(lì)和工艺(yì)水(shuǐ)平(píng)，应该是(shì)“渡来人”带(dài)来的(de)。渡来(lái)人，是日(rì)本人类学家对从(cóng)中国大陆(lù)或朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前(qián)正是(shì)大量渡来人或其后(hòu)裔(yì)出现在日本的时候(hòu)，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农耕(gēng)文(wén)明(míng)，比如中国长(zhǎng)江(jiāng)流域的水(shuǐ)稻(dào)栽(zāi)种技(jì)术，也带来了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出现了有大量堆积(jī)封土的坟墓，日本(běn)历史学家形象地定义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造(zào)于四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲(zhōu)岛上最大的(de)国家叫(jiào)邪马台(tái)国。主流观(guān)点(diǎn)认为，邪马台是现(xiàn)代日本的起源(yuán)国，出现(xiàn)于公元(yuán)二世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是其(qí)重要发展时期。但令日(rì)本专(zhuān)家(jiā)困惑的是，在这么一个重要发美国总统奥巴马几岁展时期(qī)却不见文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料(liào)库的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物(wù)出(chū)土(tǔ)地位(wèi)置示(shì)意(yì)图顺便说一(yī)下(xià)，日本历史学界有一默认(rèn)的共识，要研(yán)究日(rì)本史，特(tè)别是(shì)早期日本(běn)史要从中国历史书(shū)中寻找材料，现代日本国家(jiā)的起(qǐ)源信史也只有中国(guó)史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历史学(xué)者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古(gǔ)书，有的甚至(zhì)比中国(guó)学者还(hái)精(jīng)通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷传》提到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了(le)交代，这(zhè)是一个女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹(cáo)魏(wèi)国(guó)进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏(wèi)时至少(shǎo)有四(sì)次。

新闻发布会展示(shì)蛇(shé)剑图片(piàn)曹魏也(yě)曾两次遣使至邪(xié)马(mǎ)台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列(liè)传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译(yì)入贡(gòng)”一说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年(nián)号，也是西(xī)晋第(dì)一个年号。但后(hòu)来中国史书(shū)上(shàng)却(què)不见无(wú)邪(xié)马台国(guó)及女(nǚ)王的(de)记载，只言片语都(dōu)没有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片在四世纪(jì)的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上(shàng)从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪”时期文(wén)物，自然(rán)显得相当珍贵，填(tián)补了日本四世纪的空(kōng)白，对(duì)邪马台国和(hé)现代日本(běn)国的形成具(jù)有(yǒu)重大意(yì)义，日本学者因此称这(zhè)一发现(xiàn)是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成(chéng)了日本(běn)的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全(quán)日本引起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道，并不难(nán)理解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈(nài)良(liáng)市组织各方面专家，对这(zhè)两件(jiàn)文物进(jìn)行(xíng)了考证和(hé)研究，希望能发现隐藏在文(wén)物中(zhōng)的历(lì)史密码。墓主生(shēng)前有不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一(yī)般放在棺(guān)材内，而这(zhè)两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么会这样(yàng)？日本专家(jiā)推(tuī)断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并不(bù)是(shì)实用器，而是作为一(yī)种冥物随葬(zàng)墓(mù)主(zhǔ)的。

日本(běn)考(kǎo)古爱好者参观考古现场将这两件东(dōng)西放在棺材上面，用意(yì)何在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和(hé)镜子过(guò)去在中国和(hé)日本(běn)民间(jiān)，都被认为有辟邪(xié)功能，在(zài)房间内悬桃(táo)木剑(jiàn)，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作(zuò)战武器(qì)之一，还有(yǒu)护(hù)卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就(jiù)会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古人离不了(le)的生(shēng)活用具(jù)，是(shì)整理仪(yí)容、化(huà)妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认为还可(kě)让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可信，日本古代非常迷(mí)信，至今日本人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年(nián)的(de)邪马台国(guó)正(zhèng)是这样！

富(fù)雄丸山古坟(fén)发掘现场从中国史书(shū)记载来看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥(mí)呼应该是(shì)最高级别的巫(wū)师，当年邪马台国遣使来中国(guó)，随(suí)船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本学者尚在(zài)研究之中，应该(gāi)会有更多(duō)收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 美国总统奥巴马几岁