吾(wú)妻(qī)之美我者的(de)美是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什(shén)么用法(fǎ)是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我(wǒ)者的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠(guān)，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城北(běi)徐公(gōng)，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐(xú)公美？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公(gōng)何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐(xú)公来，孰(shú)视之(zhī)，自以为不如(rú)；

　　窥(kuī)镜(jìng)而自视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私(sī)我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌身长(zhǎng)五十四(sì)·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的(de)妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极了，徐(xú)公怎么能比得(dé)上您呢(ne)？城北的徐公齐(qí)国的(de)最美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公(gōng)美），于是又问他的小妾说(shuō)：“我和(hé)徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公(gōng)怎(zěn)么(me)能比得上您呢？第二天，有客(kè)人从外面来拜访，邹忌(jì)和(hé)他(tā)坐着谈话，邹(zōu)忌问(wèn)客人道：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更美(měi)丽(lì)？”客人说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐(xú)公前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与(yǔ)徐公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想(xiǎng)这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人(rén)赞美我(wǒ)美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊(zūn)称(chēng)“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因乌鲁木齐海拔多少米高齐时期，以鼓(gǔ)琴游说(shuō)齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇(zhèn))，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸(jiān)吏(lì)，并选(xuǎn)荐得力大(dà)臣坚守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐(qí)威王起(qǐ)用邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处(chù)：战国乌鲁木齐海拔多少米高(guó)时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来，孰(shú)视(shì)之，自以为不如；窥镜而(ér)自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如(rú)他美丽；照着镜(jìng)子里的自(zì)己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的(de)小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这样有自(zì)知之明，善(shàn)于(yú)思考，勇于(yú)进(jìn)谏(jiàn)的贤(xián)士形象。

　　又表(biǎo)现了(le)齐(qí)威王知错能改(gǎi)，从谏如流(liú)的明君形象，和革除弊(bì)端(duān)，改良(liáng)政治的迫切愿(yuàn)望(wàng)和巨(jù)大决(jué)心。

　　告诉读者(zhě)居上者只(zhǐ)有广空中碧开言路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意见并(bìng)积(jī)极加以(yǐ)改正才有可能(néng)成(chéng)功。

　　文章以“孰(shú)美”的(de)问答开篇，继写邹忌暮(mù)寝自(zì)思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美(měi)自己的因(yīn)为(wèi)，并因小悟大，将生活小事与国(guó)大(dà)事有机地联系起(qǐ)来(lái)。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比(bǐ)培瞎(xiā)推理的方(fāng)法婉讽“王(wáng)之(zhī)敝(bì)甚(shèn)”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身的生活体悟，委婉地(dì)劝谏齐(qí)威王广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿(dùn)吏治，从而(ér)收到很好的效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的(de)兼并战争，各(gè)统治集团内部新旧势(shì)力的斗争，以及(jí)民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学(xué)识，游(yóu)说于(yú)各国(guó)之(zhī)间，有的主张连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这(zhè)些人为策士或纵(zòng)横(héng)家(jiā)。

　　他们提出一定的政治(zhì)主张或斗(dòu)争策略，为某(mǒu)些(xiē)统治集团(tuán)服务(wù)，并且往往(wǎng)利(lì)用(yòng)当时(shí)错综复杂的(de)斗争形(xíng)势游说(shuō)使诸(zhū)侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各(gè)国(guó)统(tǒng)治者也认(rèn)识到，人心的向(xiàng)背，是国家政权能否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去(qù)了民心，国家的(de)统治就难(nán)以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽(lǎn)人(rén)才，虚(xū)心(xīn)纳谏，争取“士(shì)”的(de)支持(chí)。

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