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念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年(nián)（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政，常常提出(chū)批评意(yì)见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到(dào)挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yò学生党如何自W，如何自我安抚pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>学生党如何自W，如何自我安抚ng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则(zé)天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫(máng)天地(dì)悠(yōu)悠无(wú)限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积(jī)极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为(wèi)的(de)豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀(huái)抱(bào)国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其(qí)客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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