印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有-橘子百科-橘子都知道

印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于(yú)地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮(mù)雪，失去(qù)一生的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再(zài)归(guī)来了！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的(de)深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承(chéng)安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问(wèn)赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平(píng)，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了(le)作者(zhě)，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁长期以来共同生(shēng)活，既是团(tuán)聚(jù)的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉情前(qián)心理(lǐ)活动细致入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必然会(印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有huì)进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情连上天也(yě)嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的(de)大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出了大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会有像他(tā)和他的(de)朋友们一样(yàng)的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年(nián)诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文(wén)学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上(shàng),是(shì)作者借周(zhōu)围(wéi)景物衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双(shuāng)飞亩旦客(kè)，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤(kù)兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫(gōng)商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的(de)各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的(de)双雁竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却(què)不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大(dà)雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵(yùn)，后(hòu)片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举之制(zhì)，由(yóu)乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试(shì)期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处所承(chéng)安四年(nián)赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也(yě)使大雁殉(xùn)情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有离别的(de)酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心(xīn)中必(bì)然(rán)会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的(de)描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了(le)词人对(duì)殉情者(zhě)的(de)深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另一只大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期(qī)著(zhù)名(míng)文学家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠(guān)，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不(bù)多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。