日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本(běn)文作者 倪(ní)方六(liù)最近，日本网友热议日本国一(yī)起重大(dà)的考古(gǔ)发(fā)现。去年，从奈良市(shì)西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本(běn)媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出(chū)土很(hěn)多(duō)，但这两(liǎng)件东西真的不一般，被日本(běn)专家(jiā)视为“国宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来(lái)没有见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼(yì)翼地把它翻过来，才(cái)发现特别，并(bìng)不是镜子，经实(shí)验室检(jiǎn)测(cè)，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故(gù)称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑(jiàn)出(chū)现(xiàn)在1600年前的古墓(mù)中，不只(zhǐ)在日本，在东(dōng)亚也是同期最(zuì)古老的一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有，即使有文字也(yě)是(shì)中国传(chuán)过(guò)去的汉字。所以，有中(zhōng)国网(wǎng)友听说后马上(shàng)产(chǎn)生联想：“会(huì)不会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀(huái)疑当年日本并没有(yǒu)这(zhè)么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相(xiāng)当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸(zhù)造工(gōng)艺(yì)，使用(yòng)一种特制的模具。有(yǒu)日(rì)本专家面(miàn)对本(běn)国媒体采(cǎi)访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有(yǒu)技术来塑造这种(zhǒng)精(jīng)致的图案。”

蛇剑的(de)铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作(zuò)这么长的剑，就必须有相当大的炉子(zi)，还(hái)需要(yào)大量的铁(tiě)原料，和先进(jìn)技术与(yǔ)制作工艺。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当(dāng)然日本专家在疑(yí)惑之(zhī)余也(yě)不忘赞美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术(shù)的杰作”。进一步(bù)分(fēn)析，还有一种可能，日本(běn)拥(yōng)有这么(me)高的铸造(zào)能力和工(gōng)艺水(shuǐ)平(píng)，应该(gāi)是“渡(dù)来人”带(dài)来的。渡来人，是日(rì)本人类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日(rì)本之(zhī)群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或其后裔出(chū)现(xiàn)在日本的时(shí)候，渡来人不只带来的(de)先进的(de)农耕文(wén)明，比如中国长(zhǎng)江流域(yù)的水稻栽种技术(shù)，也(yě)带来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日(rì)本洲岛，出现了有大量堆(duī)积封(fēng)土的坟墓，日本历(lì)史(shǐ)学家形(xíng)象地(dì)定义这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面(miàn)图(tú)富雄丸山(shān)古墓建造于四(sì)世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最大的国家(jiā)叫(jiào)邪马台国。主流观点认为，邪(xié)马台是现代(dài)日本的起源国，出(chū)现于公元二(èr)世(shì)纪末(mò)至三世纪初(chū)，四世纪(jì)是其重要发(fā)展时期。但令日(rì)本专家困惑的是(shì)，在这么一个重要发展时期却不(bù)见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的(de)中(zhōng)国(guó)史书(shū)上，也不(bù)见记载，日本(běn)学者称之为“神(shén)秘的(de)四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示意图(tú)顺(shùn)便说一下，日本(běn)历史学界有(yǒu)一默认的共识(shí)，要研究日本史，特别是早期(qī)日本史要从中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代日本国(guó)家的(de)起源信史也(yě)只有中国史书(shū)中有。正(zhèng)因为这样，古今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能(néng)读(dú)中(zhōng)国古书(shū)，有的甚(shèn)至比中(zhōng)国学者还精(jīng)通。《三国志·魏(wèi)书·东夷(yí)传》提到了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作(zuò)了交代，这是一(yī)个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡(gòng)称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始）四(sì)年十二(èr)月，倭国女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这(zhè)样(yàng)的进贡(gòng)，在曹魏时(shí)至少有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹(cáo)魏也曾两次(cì)遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭曹(cáo)代魏(wèi)建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号，也是(shì)西晋第一个年号(hào)。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪(xié)马台国及女王的(de)记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜(jìng)图片在(zài)四世(shì)纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白(bái)的(de)四世纪”时期(qī)文物，自然显得相(xiāng)当珍贵(guì)，填(tián)补了日本(běn)四世纪(jì)的空(kōng)白，对(duì)邪(xié)马台(tái)国和现代日本国的形成具有重大意(yì)义，日本学者因(yīn)此称这一(yī)发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日(rì)本(běn)引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市组织各方(fāng)面专家，对这两(liǎng)件(jiàn)文物进行了(le)考(kǎo)证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密(mì)码(mǎ)。墓(mù)主生前有不(bù)低的地(dì)位。较为贵重(zhòng)的随葬品一般放(fàng)在棺材内，而(ér)这(zhè)两件东西发(fā)现的地方也很(hěn)奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺(guān)材盖上(shàng)。为什么会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者参观考古(gǔ)现场将这两件东(dōng)西放(fàng)在(zài)棺材上面，用意何在？应(yīng)该(gāi)是出于(yú)辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子(zi)过去在(zài)中(zhōng)国和(hé)日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常(cháng)见的(de)主力作(zuò)战(zhàn)武器之一，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士(shì)，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置(zhì)在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离(lí)不了(le)的生(shēng)活用具(jù)，是整(zhěng)理(lǐ)仪容、化(huà)妆修饰必备(bèi)。镜子不只(zhǐ)可以照(zhào)脸(liǎn)，民去民(mín)间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分(fēn)析有道理(lǐ)，也较可信，日本(běn)古代非(fēi)常迷(mí)信，至今(jīn)日本人(rén)的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪(xié)马台国正是(shì)这样！

富雄(xióng)丸(wán)山写照的意思 写照是什么词性古坟发掘现(xiàn)场从中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书记(jì)载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国(guó)遣使来(lái)中国，随(suí)船都(dōu)有巫师同(tóng)行(xíng)，还穿着丧(sàng)服(fú)。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古发现(xiàn)，日(rì)本(běn)学(写照的意思 写照是什么词性xué)者尚在研究(jiū)之中，应(yīng)该(gāi)会有更(gèng)多(duō)收获(huò)。

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