皈(guī)依佛门(mén)的意(yì)思，皈依的皈，是(shì)回头。依(yī)，是依(yī)止。皈(guī)依的意思是(shì)翻旧日(rì)之(zhī)恶，依止正道而得解脱。佛代表(biǎo)着(zhe)觉悟，觉(jué)悟宇宙人(rén)生真理，能(néng)够自觉、觉他、觉(jué)行圆满(mǎn)；同(tóng)时(shí)，在智慧、道德和行为(wèi)上，都已经达到彻底的圆满。门指(zhǐ)修行者入道的门径，今(jīn)泛(fàn)指修德(dé)、治学或作事的途(tú)径。成(chéng)为佛教(jiào)徒，是皈依佛门的开(kāi)始，最终目标是让自己成为三(sān)宝，也(yě)就是佛宝(bǎo)、法(fǎ)宝、僧宝(bǎo)，就是(shì)心(xīn)中向往佛想要成为佛。

皈依佛门

皈(guī)依(yī)也作归依，可以理解加入(rù)佛门，并达到最高的境界。佛门就是佛(fú)之法(fǎ)门、佛教之门。在《三论玄义》这(zhè)本书(shū)里，《三论玄义》是(shì)隋释吉藏(cáng)撰佛学著作(zuò)，知菩萨之(zhī)造论，即为开显诸(zhū)佛之教(jiào)门，此教门即法门(mén)之意。后代‘佛(fú)门’一语，主要为佛教对于儒、道二(èr)教之自称(chēng)。如信仰(yǎng)佛教者，称为佛门弟子；舍离世(shì)事而(ér)修行佛道，即称为(wèi)入佛(fú)门(mén)。

皈依佛门可(kě)以(yǐ)分为两部分，一个是皈依，一个是佛门，想(xiǎng)要做到皈(guī)依(yī)佛门，皈依是非常(cháng)重要的。皈(guī)依(yī)指的是全身心的(de)投入到一(yī)种信仰当中。能够做成(chéng)有一件(jiàn)事情，往往有着强烈的愿望，有强烈的向佛之心，要有遵守(shǒu)佛家(jiā)戒律的觉悟(wù)，要有(yǒu)持之(zhī)以恒的恒心，要有勇往直前，冲破重重阻(zǔ)难，修(xiū)成正果的决心(xīn)。佛教是(shì)释(shì)迦牟尼(ní)创立的(de)，佛是佛教徒对修行圆(yuán)满的人的称呼。

皈依佛(fú)门(mén)指正式成为佛教信徒的一(yī)个手(shǒu)续(xù)，具体包括(kuò)参加皈(guī)依三宝仪式，然后(hòu)领取皈依证书，此后就可以居(jū)士(shì)身份自愿参加(jiā)定期的佛事活动了(le)。皈依三(sān)宝指佛宝、法宝、僧宝。佛宝，指(zhǐ)彻悟诸法实相，而能教导他(tā)人(rén)的(de)教主，泛指一(yī)切诸佛。法宝，指诸佛(fú)为教导众生，使其脱离苦海而宣(xuān)说的教法。僧宝，指修(xiū)学佛(fú)法的清净(jìng)和合的教团。

皈(guī)依佛门

佛宝、法宝、僧宝(bǎo)代(dài)表着(zhe)三方(fāng)面品质的顶端，佛，是觉悟，具足(zú)无限的慈悲和(hé)智慧；法(fǎ)，是空(kōng)性及趣(q气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别ù)入(rù)空性的中道；僧，是圣贤僧的(de)品质，即无漏慧及解脱(tuō)德。由此可见，皈依佛门的最终目标气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别是非常难以达到的，但也因此更让人想要得到最高的目标。不管有没有舍俗出家，只(zhǐ)要达(dá)到(dào)了自身圆满(mǎn)成就三(sān)宝具(jù)备的品质和功德(dé)都是(shì)完成了皈依三宝。

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