星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山(shān)宗长、国际(jì)佛(fú)光(guāng)会(huì)创办人星(xīng)云大师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消息一(yī)出(chū)就上了热搜，多家媒(méi)体先(xiān)后发文悼念。其(qí)微博官(guān)方账号@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分发布了星(xīng)云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚(chéng)的(de)告白》的(de)长文中，星云大师回首自(zì)己的一生(shēng)，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有一句(jù)话(huà)引起了人们的注意：我没有舍利子(zi)。

星(xīng)云大师为什么(me)没有舍利(lì)子？

星云大师为(wèi)什么在世界各地有如此多(duō)的信徒(tú)？舍(shě)利(lì)子(zi)是(shì)如何形(xíng)成的说到佛(fú)学文化，佛教(jiào)圣物(wù)舍利是绕不开的(de)话(huà)题，即使非佛(fú)教(jiào)徒也(yě)听说(shuō)过(guò)它的(de)大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看(kàn)来(lái)，舍利子就是高僧(sēng)的遗(yí)体(tǐ)火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能(néng)碎。这种说(shuō)法有对也(yě)有不(bù)对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物即(jí)为舍利子(zi)，后来也泛(fàn)指德(dé)行较高的和(hé)尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就(jiù)是说(shuō)，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为(wèi)故宫藏品：佛舍(shě)利(lì)盒|图源：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

从科学的角度来看，人们对舍(shě)利子的形成主要有以下(xià)两种说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列变化，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的股骨样本(běn)为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进(jìn)行加(jiā)热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰(guī)花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样(yàng)的温度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次是结石说(shuō)，即(jí)所谓的(de)舍利子，其(qí)实就是人体(tǐ)内(nèi)的结石(shí)经历高温后的产(chǎn)物。但从健(jiàn)康的角度(dù)来(lái)看，这种说法很难令人信服，人体有几颗(kē)结石就会痛苦得不得(dé)了，像输尿管(guǎn)结石的(de)疼(téng)痛程度(dù)甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗结石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是(shì)佛法(fǎ)造诣(yì)越(yuè)高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧随(suí)身佩(pèi)戴(dài)的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以(yǐ)用(yòng)来放高僧(sēng)的遗骨舍利或(huò)佛经(jīng)

图源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网

但跳出(chū)科普的角度，会发现舍利子的概念(niàn)本身就无谓有(yǒu)没有科学的(de)验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍利(lì)子。而星云大师无(wú)论有没(méi)有(yǒu)舍利子，也不影响(xiǎng)他在人(rén)们(men)心(xīn)中(zhōng)的地(dì)位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云(yún)大师，俗名(míng)李国深，1927年(nián)生于江苏(sū)省江(jiāng)都(dōu)县，也就是(shì)如今(jīn)的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱后(hòu)失(shī)踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家(jiā)，法名悟(wù)彻，号今(jīn)觉，祖庭（出(chū)家(jiā)的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺(sì)。经历了系统完整(zhěng)的佛(fú)门(mén)学习，1947年(nián)从(cóng)焦山佛(fú)学(xué)院毕业后，他先(xiān)后(hòu)担任白(bái)塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台(tái)湾(wān)。1951年(nián)，担(dān)任台(tái)湾第一本佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生不(bù)辍的佛教文化传播工作(zuò)。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创(chuàng)办(bàn)寿山佛学(xué)院(yuàn)；1967年开创佛光(guāng)山(shān)，如今已(yǐ)发展成(chéng)为台(tái)湾(wān)佛教四大(dà)名山之一，更是全(quán)球知名的佛教(jiào)道场。出(chū)家(jiā)八十(shí)多(duō)年，星(xīng)云大师著作等身(shēn)，作品总计(jì)超过三千(qiān)万(wàn)字，翻(fān)译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多(duō)种语言，流传在世界各(gè)地。除(chú)了著书立说，他更言传身(shēn)教，积极(jí)投身社会，弘扬人(rén)间佛教。他和(hé)自(zì)己的弟子(zi)、信众(zhòng)在(zài)世界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版(bǎn)社(shè)等(děng)文化机构，还有近百(bǎi)所(suǒ)大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师(shī)就(jiù)确立(lì)了(le)人间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化(huà)弘扬(yáng)佛法，以教育培(péi)养人才，以(yǐ)慈善(shàn)福利社(shè)会，以(yǐ)共修净化人心。所(suǒ)以终其(qí)一生，他都(dōu)循着这样的(de)原则，积(jī)极促进两岸(àn)佛教文化交流，推动(dòng)世界佛教(jiào)文(wén)化传(chuán)播(bō)，弘(hóng)法人(rén)间，照拂众生。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正(zhèng)是希(xī)望将佛教带入生活，让世间众生能够(gòu)在日常(cháng)生(shēng)活中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说(shuō)的、人要的(de)、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循(xún)着以人为本的人间(jiān)佛教，星云(yún)大师以出世之心，为(wèi)入(rù)世之事，他(tā)的智慧和人(rén)格魅力打动了许多人，有来(lái)自(zì)世界各地跟(gēn)随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的他在佛(fú)学院(yuàn)求学期(qī)间(jiān)，偶然在辞典中看(kàn)到陌生的“星云团”一(yī)词(cí)，“宇(yǔ)宙未形(xíng)成之前(qián)，无数云(yún)雾状的星体结合(hé)，又大、又古(gǔ)老(lǎo)、又无际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令他(tā)对(duì)这个词印象深(shēn)刻，所以(yǐ)抗战(zhàn)胜利(lì)后要办理身(shēn)份证时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既有能如(rú)星星般在暗(àn)夜(yè)中为(wèi)人(rén)带(dài)来(lái)光明的期许(xǔ)，也有如云般飘(piāo)然不受拘(jū)束(shù)的意味。

无数(shù)人将星云大师视为人生的(de)明灯，而他的一生也(yě)的(de)确(què)飘(piāo)逸(yì)如(rú)云、灿若明星(xīng)。自此，人间(jiān)再无星云，但星云(yún)长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你(nǐ)能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观(guān)之，那(nà)么(me)你就(jiù)拥有这美妙(miào)的世(shì)界(jiè)，拥(yōng)有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有无的(de)念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那(nà)就(jiù)是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是最没有般(bān)若智慧(huì)的(de)。
4. 人不要把得(dé)失看(kàn)得太重(zhòng)，人生最大的智慧，就是(shì)看得(dé)开(kāi)，人生(shēng)最(zuì)大的成就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀就(jiù)要(yào)有(yǒu)多大。你能包容一(yī)个人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国家(jiā)，国(guó)家就是(shì)你的；包容天地世界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无为有(yǒu)是富(fù)足(zú)，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐(lè)是法喜，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世(shì)间任(rèn)何东西，有用而用错了，才是无(wú)用(yòng)；无用(yòng)的东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平(píng)静(jìng)的(de)心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间(jiān)应(yīng)该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无(wú)心(xīn)、无勤、无知、无(wú)节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知(zhī)足，永(yǒng)远(yuǎn)都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反(fǎn)之，知足的人(rén)，睡(shuì)卧地上，犹(yóu)如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带给我们平(píng)安，那就是人生(shēng)最大的(de)意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的(de)事(shì)情，你对它太热心了(le)，就会对(duì)它生(shēng)起执(zhí)著来，太(tài)执(zhí)著了，就会产(chǎn)生出过(guò)犹不及(jí)的(de)后果。
14. 人生是(shì)无常的(de)，苦恼应当知道，幸福不到外面去(qù)求(qiú)，把心安(ān)住于寂静(jìng)的涅(niè)槃之中，不(bù)受外(wài)境诱(yòu)惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的生(shēng)活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空(kōng)去一切有无对待，空(kōng)去一切(qiè)差别观念，空去一(yī)切戏论(lùn)，甚至连这个(gè)空都空去，然(rán)后(hòu)才能享(xiǎng)有一个(gè)大(dà)圆(yuán)满、大(dà)自在(zài)的世界。
16. 凡感情(qíng)的(de)问(wèn)题，以(yǐ)佛(fú)教而言，只要(yào)产生(shēng)了执著(zhù)，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的(de)人，并(bìng)不意味一生的成功；被(bèi)摒在外的人，也不注定永(yǒng)世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的犹(yóu)豫(yù)，往(wǎng)往错(cuò)失(shī)良机(jī)，亦是败(bài)事之有余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的(de)人，一(yī)定要像云一(yī)样，过(guò)得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么都要知道”的好奇心理(lǐ)，但是看得(dé)多、听得(dé)多、知道得(dé)多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白(bái)》

各位(wèi)朋友、各位(wèi)徒众：先和各位(wèi)道别，下面做一个(gè)真诚的(de)告(gào)白，跟(gēn)大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志(zhì)。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩(hái)子，我心(xīn)中觉得富有。到了老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有多少学(xué)校、文(wén)化、出(chū)版(bǎn)、基金(jīn)会，但(dàn)我(wǒ)却觉(jué)得自己空无一物，因为(wèi)那都是十方大众的(de)，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然建设了多(duō)少寺院(yuàn)，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一桌一(yī)椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十(shí)方共有，哪里有个人(rén)的呢？但在我(wǒ)的(de)内心(xīn)可又觉得世界都是(shì)我(wǒ)的。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有自(zì)己的橱柜(guì)，虽然(rán)徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切都是大众(zhòng)的(de)、都是佛光山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有(yǒu)徒(tú)众也应(yīng)该学习(xí)”将此身(shēn)心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的人(rén)生。

我一生，人(rén)家都以为我(wǒ)聚众(zhòng)有方，事实上我的内心非(fēi)常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌(yàn)恶的(de)人。别人认为我有多(duō)少弟子、信(xìn)徒，但我没有把他们认为(wèi)是我的，我只希望大家在(zài)佛教里各有所归(guī)。我没有(yǒu)什么个人物(wù)质上的分配(pèi)，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪(nǎ)一块(kuài)房(fáng)舍土(tǔ)地分(fēn)给你们，也没(méi)有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪(nǎ)里都(dōu)可以取得一(yī)本做(zuò)为纪念；你不要，我有什么良言(yán)好话也没有用。我只有人(rén)间(jiān)佛教供你(nǐ)们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道场供(gōng)你(nǐ)们(men)护(hù)持。

我对大家也(yě)没有(yǒu)何好(hǎo)、何坏，在常(cháng)住(zhù)都有制度，升(shēng)级都有一定的标准，但世(shì)间法(fǎ)上总难以平衡，升级的(de)依据(jù)：事(shì)业、学(xué)业(yè)、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高(gāo)低(dī)、有无，看的(de)标准各有不同，都(dōu)与(yǔ)福德因缘(yuán)有关(guān)。所以大(dà)家升级与否，不是我个人所能左右，这(zhè)是我对所有(yǒu)的徒(tú)众深深抱歉，我不能为你们(men)仗义直言(yán)，做到圆满。不过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升(shēng)降，出(chū)家(jiā)道行，自有(yǒu)佛法评(píng)量，不在世(shì)法上来(lái)论长道(dào)短。

今后，我(wǒ)所挂念的是(shì)徒众(zhòng)的(de)调职(zhí)，佛光山(shān)它不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽所能安(ān)排(pái)适能适(shì)任，对(duì)于(yú)个人所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵有(yǒu)所差(chà)，大家都要(yào)忍耐。世间难(nán)以论平(píng)等，我们要把它创(chuàng)造(zào)成和平、美满的人生，但也要看(kàn)在(zài)哪个角度来论(lùn)平等。

未(wèi)来如有不同意见，大家(jiā)要(yào)依循《佛光山(shān)清规(guī)》，可以更改，但要经过(guò)大众(zhòng)的同意。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我创业艰(jiān)难，事实上我觉得非常简易；因为集(jí)体创作，我只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以为(wèi)我善于管(guǎn)理，事实上(shàng)我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助(zhù)合作，除了戒(jiè)律与法制之外，我们(men)都没有权力去(qù)管(guǎn)理(lǐ)别(bié)人。

对于世间(jiān)的一切，来(lái)了，并(bìng)没有觉得欢喜(xǐ)，去了(le)，也(yě)没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人(rén)生应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应、与法相(xiāng)契，就(jiù)是最富有的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的(de)哲(zhé)学(xué)，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工作(zuò)信条：给人信心，给(gěi)人(rén)欢喜，给(gěi)人希望(wàng)，给人方便(biàn)。

因为(wèi)我深知(zhī)结缘的重要，心里只(zhǐ)想到处结缘(yuán)、到处散播(bō)佛法种(zhǒng)子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过(guò)正规的学校读书，明白(bái)教育(yù)才能提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为(wèi)从佛陀那里一(yī)脉相承的法水流长，我不(bù)能不(bù)把(bǎ)心里的泉源用来(lái)供应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以(yǐ)无为有、以空为乐”的(de)人(rén)生(shēng)观(guān)，凡(fán)我出家弟(dì)子，都应(yīng)本诸出离心，以出世的思想(xiǎng)做入(rù)世的事业，生活(huó)要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十(shí)八(bā)物、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传统(tǒng)，都合乎(hū)戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘(yuán)，不(bù)私(sī)自请(qǐng)托，不(bù)私置(zhì)产业(yè)，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不(bù)私建道场，不私(sī)交(jiāo)信者，大家(jiā)都能这(zhè)样做到，佛光山(shān)的法脉会更加光耀(yào)永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛(fú)陀(tuó)，成(chéng)就(jiù)归于(yú)大(dà)众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信徒(tú)”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满(mǎn)虚空，真理充(chōng)塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的，但形(xíng)相上的(de)无常，一切都不是我的，不要对世(shì)俗(sú)有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分别。时时以众为(wèi)我，以(yǐ)教为命(mìng)，在佛道(dào)上(shàng)安身立命。

凡我(wǒ)徒众(zhòng)，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那(nà)是人(rén)间共有的财富(fù)。对于财务经济，点滴归公，我(wǒ)们每(měi)个人一切都是常(cháng)住供应，不(bù)需(xū)纷(fēn)争，不要占有，只要(yào)大家(jiā)正信办道，生活应该不足(zú)挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世间这种(zhǒng)衣食住(zhù)行(xíng)太(tài)多的分心挂碍，此实不(bù)足道(dào)也。

我希望常住净财要用于十(shí)方(fāng)，不要(yào)保留，这才是佛(fú)光(guāng)山未来的(de)平安之道。除了道粮需要(yào)以外，如果还(hái)有净财，一律都布(bù)施(shī)文(wén)化(huà)、教育、慈善。佛光山取之十方、施(shī)之十方，我们要济(jì)助(zhù)急(jí)难，关(guān)心(xīn)鳏(guān)寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是理所当(dāng)然要给(gěi)予一(yī)些(xiē)助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以及所有(yǒu)的别分院道场，都不是(shì)国有的，也不是租借(jiè)的，都是常住(zhù)陆(lù)续以净资购(gòu)买。所有一切全为佛光山(shān)常住所(suǒ)有，没(méi)有与人合股共业。没有牵连，也(yě)没有借贷(dài)，常住(zhù)开山以(yǐ)来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许(xǔ)多(duō)别分院道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒(tú)方便。如果实(shí)在不(bù)能(néng)维持，得(dé)到宗委(wěi)会、信徒的同意，把它结束，净财集(jí)中到教育(yù)、文(wén)化、公益基金，私人(rén)不可分(fēn)配(pèi)。和佛教界、道(dào)友都不共金钱来往，要有(yǒu)来往(wǎng)就是布施(shī)，没(méi)有偿还，不(bù)可借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我(wǒ)的(de)导师，为我的(de)道路。未(wèi)来，大家在佛道(dào)的修学上，佛(fú)陀、十大弟子都是我们(men)的(de)榜样(yàng)，佛教的宗门祖师(shī)都是我(wǒ)们的(de)模范(fàn)。在(zài)佛法的弘传上，世界各地的(de)道场，要(yào)尽量给予本土化，请当地徒众(zhòng)住(zhù)持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家家户户(hù)，为人所接受(shòu)。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛说(shuō)的(de)、人(rén)要的、净化的、善(shàn)美的(de)，凡有(yǒu)助于(yú)幸福人(rén)生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增(zēng)上缘的力(lì)量；无常，不是定型的，可以改变(biàn)我们未(wèi)来的一切，促进人(rén)生的(de)美(měi)好。

空(kōng)，不(bù)是没有，空是建设有的，要空(kōng)了才有，我(wǒ)一(yī)生一无所有，不是真空生(shēng)妙(miào)有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚信人(rén)间佛教(jiào)必然是未来人类世界的一(yī)道光明(míng)；说好(hǎo)话是(shì)真，做好事是善，存(cún)好(hǎo)心是(shì)美，让三好(hǎo)运(yùn)动的真善美要在社会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是(shì)菩(pú)提，要努力做(zuò)到，让(ràng)戒(jiè)定慧在我们的心(xīn)里成长(zhǎng)，以(yǐ)实(shí)践菩萨(sà)道做为(wèi)我们人间(jiān)的(de)修行。

人(rén)间佛教的(de)本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛(手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越fú)教界一个(gè)正派的(de)团体。

但世(shì)间的人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印度就(jiù)有(yǒu)上(shàng)座部、大众部，传到(dào)中国(guó)有八大宗派，在教义上实(shí)践理念各有(yǒu)不同，无可厚(hòu)非，但(dàn)如果在人我是(shì)非(fēi)上较量，那完全不(bù)能契合佛心。

假如你们(men)有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过去古德圣(shèng)贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看后代行人的(de)作(zuò)为，如果后来的人对(duì)佛教有所贡献，又(yòu)众(zhòng)望所归，有个当代佛(fú)教(jiào)的(de)宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝(cháng)不可。

对人(rén)间佛教(jiào)弘(hóng)法事业方法有所不满(mǎn)意的(de)，所谓”我执已除，法执难改”，要另立(lì)门(mén)户，我(wǒ)们也要有雅量接受(shòu)这种(zhǒng)佛光的分(fēn)灯法脉，只要对宗(zōng)门没有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还(hái)是要(yào)给予包容。

我(wǒ)们(men)的理念不(bù)在于自我(wǒ)的成就，是(shì)在于(yú)佛法能够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞(sāi)、优(yōu)婆夷(yí)也要出(chū)一(yī)些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚共识，让大(dà)家(jiā)有团聚的向心力，使(shǐ)佛光会日日增上(shàng)，俾使佛(fú)光普照、法水(shuǐ)长流(liú)。

对于(yú)佛光会会(huì)员在(zài)社会上合乎八正道精神意义的事业，都(dōu)要(yào)鼓(gǔ)励并且(qiě)帮助他们发展(zhǎn)。

佛光(guāng)会永(yǒng)远为佛(fú)光山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对(duì)立，等于空(kōng)有(yǒu)是一体两面(miàn)。

佛光(guāng)山已经推行民主的制度，今后佛光山和(hé)佛光会(huì)的领导人，都按(àn)照(zhào)常(cháng)住(zhù)的循序，不要有所争论，要以大众意(yì)见为(wèi)归。

我(wǒ)倡(chàng)导”平等”，深信男女(nǚ)、贫(pín)富都在平等之中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆(jiē)有(yǒu)佛性(xìng)，情与无情(qíng)，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等”的精神(shén)。

大家对山上的(de)老树、小花(huā)，要(yào)多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡养的(de)老人要(yào)时常慰问(wèn)，对开山的诸(zhū)长老要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一(yī)家(jiā)，我(wǒ)对世界都如兄(xiōng)弟(dì)姐妹，我(wǒ)希望把美(měi)好(hǎo)的因缘留给人间，把佛法的(de)情谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子(zi)留给自(zì)己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因(yīn)缘果报(bào)，希望每位仁者(zhě)，都(dōu)能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心意留在人间。人间(jiān)佛(fú)教(jiào)的事业：如办大(dà)学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等(děng)，凡有利于(yú)社会公共事业(yè)的都应该交由教(jiào)团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水(shuǐ)之恩”做得(dé)更加(jiā)美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对(duì)社会(huì)的文教、公(gōng)益数数尊(zūn)重，所(suǒ)以有(yǒu)一个公益信托教育基金(jīn)，现在已有(yǒu)新台币十余亿元，除了少数由信(xìn)众(zhòng)发心捐(juān)赠，全由过(guò)去的稿(gǎo)费和一笔字(zì)手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越义(yì)卖所得(dé)。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教人士或(huò)热心(xīn)公益者的遗产都可(kě)以参(cān)与进(jìn)来，让公益基(jī)金(jīn)壮大(dà)，更能(néng)造(zào)福全民，成为社会的一股清流。

像真善(shàn)美传(chuán)播(bō)贡献奖、三好校园奖、全球(qiú)华(huá)文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要经济许可(kě)，将来都可以设立。

我们(men)对(duì)于(yú)社会总要增加养分，这是每一(yī)个佛教(jiào)徒不(bù)可以推却的责任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁(fán)的(de)，就是常(cháng)住办的几所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条(tiáo)件的(de)赠予有(yǒu)缘人(rén)管理，不可买卖；

如(rú)果卖(mài)学(xué)校，对那些募款办学的人(rén)怎(zěn)么(me)交代？这(zhè)对佛光(guāng)山(shān)的名(míng)誉不好(hǎo)，会(huì)给人(rén)批评。对于协助佛光山文(wén)化教育发展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以使(shǐ)其有心人(rén)更加团结。

如有良(liáng)言建(jiàn)议(yì)，甚(shèn)至批评，只要(yào)是(shì)善意(yì)的，也不要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们(men)总(zǒng)要接(jiē)受大家(jiā)的(de)意见，他人(rén)才会更(gèng)加拥(yōng)护。

我(wǒ)时常看到(dào)园艺组的徒众们在那里除草修花，看到(dào)环保组(zǔ)的同道们在那里(lǐ)做资源回收分类，看到工程组(zǔ)的修缮、都监(jiān)院(yuàn)的服务、大寮(liáo)里的典座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳任怨，实在是山上(shàng)成(chéng)功(gōng)的动力，我(wǒ)只有(yǒu)感动、感激。

没有(yǒu)大(dà)家(jiā)的发心，何能(néng)有今日的(de)佛(fú)光山？

今(jīn)后，对于(yú)客堂的接(jiē)待，对于(yú)信(xìn)徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要有种种教(jiào)育训练，以使我们的(de)教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精(jīng)神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下(xià)去(qù)，这是我(wǒ)一生的志(zhì)愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共存共(gòng)荣，那(nà)才是(shì)懂得佛法的核心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和大众受到损失。

我的(de)乡亲(qīn)前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过(guò)多少磨难到达日本弘法(fǎ)传播文化，在七(qī)十五高龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸(zhū)佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生(shēng)的生命之流里，如同大江(jiāng)东去，终(zhōng)会有再回来的一日，人(rén)的生命(mìng)一期(qī)圆满，还会有另(lìng)一期生命的开(kāi)始。人类不能独居于世(shì)间，生活需要士(shì)农工商的供(gōng)应，生(shēng)存需要地水(shuǐ)火风的助(zhù)缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日(rì)月星辰、山(shān)河(hé)大地，都是(shì)我们(men)的生命，大家要(yào)爱惜我们所居(jū)住的地(dì)球，要帮助地球上的一(yī)切众生(shēng)，因为他(tā)们都是曾经给我、助(zhù)我的人(rén)，对我(wǒ)们都(dōu)有恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大家都(dōu)生活在因缘里，要彼(bǐ)此(cǐ)相依(yī)相(xiāng)助。我(wǒ)们(men)每一个人都是”生(shēng)没有带来(lái)，死(sǐ)也没有带(dài)去”，回顾自己这一生，我不知道曾为(wèi)人(rén)间(jiān)带(dài)来什么？但我带走了人间(jiān)多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记(jì)多(duō)少信(xìn)徒对我的喜舍(shě)、对我(wǒ)的护持(chí)、多少(shǎo)同(tóng)门(mén)的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一(yī)生所受到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人(rén)间(jiān)活(huó)得(dé)很有价值。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉(fèng)献，为大众服务，以此上报四(sì)重恩。现在，我(wǒ)虽然(rán)带走了你们对(duì)我的(de)尊(zūn)重，带(dài)走了你(nǐ)们给我(wǒ)的(de)缘分，带走了你(nǐ)们对(duì)我(wǒ)的关(guān)怀，带走(zǒu)了你们与我(wǒ)的情谊，未来(lái)我会加(jiā)倍补偿你们(men)。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛(fú)不(bù)作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒五大洲(zhōu)，开花(huā)结(jié)果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家(jiā)都能谨记(jì)、实践。

所谓(wèi)”有佛法(fǎ)就(jiù)有办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍耐、公平(píng)、正义(yì)、发心(xīn)、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就(jiù)会有办法。

我一生虽(suī)然(rán)遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我感到(dào)人生非常幸福，我享受(shòu)苦难(nán)、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给(gěi)我的(de)太多了(le)。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得(dé)在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受不尽了(le)。

对(duì)于人生的最后，我没有(yǒu)舍利子，各种(zhǒng)繁文(wén)缛(rù)节一(yī)概全免，只要写上简单几(jǐ)个字(zì)，或是有心对(duì)我(wǒ)怀念者(zhě)，可以唱诵(sòng)”人间音(yīn)缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这就是对(duì)我最好的(de)怀(huái)念，也是我所衷心期盼。最后(hòu)我(wǒ)所挂念的(de)，除了(le)信众的幸福安乐，要重视世界各(gè)地办的大(dà)学，这是我们的根(gēn)本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院的师(shī)生，他们未来(lái)都是(shì)未来佛光山菩提种子(zi)，要他(tā)们健全(quán)、发心，人间佛(fú)教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容(róng)倾(qīng)倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都(dōu)能在人间佛教的(de)大道上继续精进，大家(jiā)相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是(shì)：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海(hǎi)不(bù)系(xì)舟；问我一生何(hé)所求(qiú)，平安幸(xìng)福照五洲。

于(yú)佛光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿）

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