整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚-橘子百科-橘子都知道

整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

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整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚>

千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达(dá)的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今(jīn)旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知(zhī)道，此去万里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会(huì)再(zài)归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死(sǐ)相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的(de)大(dà)雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字(zì)，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一(yī)字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁(yàn)殉情的(de)内在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了(le)作(zuò)者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘(jí)问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活(huó)中形成(chéng)了(le)难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物(wù)的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的大(dà)雁决(jué)不(bù)会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他(tā)和他的朋(péng)友们一(yī)样的“钟于情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了(le)词(cí)人(rén)对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的(de)历史(shǐ)跨(kuà)度(dù)，使(shǐ)主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青年(nián)诗人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历(lì)史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在(zài)文学上(shàng)承前(qián)启后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不(bù)多(duō)，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集(jí)》。

千(qiān)山(shān)暮(mù)雪的意(yì)思(sī)是什么(me)

　　千山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng),是作(zuò)者借周围景物衬(chèn)托大雁殉情后的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出自(zì)于"问世间、情是(shì)何物，直(zhí)教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地(dì)北(běi)双飞(fēi)亩旦客，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺(miǎo)万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)以(yǐ)及千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意思和含义，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境，千山(shān)暮雪的(de)意义，千山暮(mù)雪诗(shī)句意思(sī)等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀(āi)思(sī)。

　　出(chū)自金(jīn)代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多(duō)为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下去又有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的(de)地(dì)方，每当武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存(cún整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在意(yì)义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情(qíng)深(shēn)深地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春(chūn)天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁长期(qī)以(yǐ)来共同生活(huó)，既是团聚(jù)的快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活中形成(chéng)了难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大(dà)雁殉情前心(xīn)理活动(dòng)细(xì)致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以(yǐ)这对(duì)殉(xùn)情的大雁决不(bù)会(huì)和一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会(huì)有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了(le)人(rén)们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情者的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁(suì)的(de)青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下这一对大雁，把它(tā)们(men)合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北(běi)方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多(duō)，但当(dāng)时影响很大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。