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一山放过一山(shān)拦全(quán)诗原(yuán)版，一(yī)山放(fàng)过一(yī)山拦全诗是什么诗

　　莫言(yán)下岭便无(wú)难(nán)，赚得行(xíng)人错喜欢。

　　政入万山(shān)围子(zi)里(lǐ)，一山放出一山(shān)拦。

　　出自南宋诗人杨万里创作的七言(yán)绝句组(zǔ)诗作品《过(guò)松源晨炊漆公(gōng)店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什(shén)么上山艰难下(xià)山容易，骗得(dé)人们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正(zhèng)走(zǒu)起来才发现走来走去(qù)还在万山(shān)环绕(rào)的(de)圈子(zi)里，真是(shì)过了(le)一山(shān)又一山。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白(bái)白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里是把行人(rén)放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的内容(róng)很平常，读来却有一种新(xīn)鲜感。

　　它的佳处，就在于作(zuò)者善于从日常生(shēng)活里人们(men)习见的现(xiàn)象(xiàng)中，敏感地发(fā)现和领(lǐng)悟(wù)某种新鲜的经验，并用通俗生动而又富于理(lǐ)趣的语言(yán)表现出来(lái)，能(néng)给人以(yǐ)某(mǒu)种联(lián)想与启(qǐ)示(shì)。

　　第(dì)一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的(de)诗(shī)句。

　　它包(bāo)含了下岭前(qián)艰难(nán)攀登的整(zhěng)个(gè)上(shàng)山(shān)过程(chéng)，以及对所(suǒ)历艰难(nán)的(de)种种感受(shòu)。

　　正因为上山艰难(nán)，人们便往(wǎng)往把下(xià)岭看得容(róng)易和轻松。

　　开头一句，正像是(shì)针对(duì)这种普遍心理所发(fā)的棒喝。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是自诫，又像(xiàng)是提醒别人，耐人寻味(wèi)。

　　第二(èr)句申说、补足首句(jù)。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默的风趣(qù)。

　　行人心自中(zhōng)下岭的坦易，与它实际(jì)上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚(zhuàn)”——行人(rén)是(shì)被自己对(duì)下(xià)岭(lǐng)的主(zhǔ)观想象骗(piàn)了。

　　诗人在这里只点出而不(bù)说破(pò)，给(gěi)读者留(liú)下悬念，使(shǐ)下两句的出现更引人注目。

　　三(sān)四两句承接(jiē)“空喜(xǐ)欢”，对(duì)第(dì)二句留下的(de)悬念进行解释。

　　本来，上(shàng)山(shān)过(guò)程中要攀登多少道山岭，下(xià)山过程中也会相应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放(fàng)过一山拦”的(de)形容却把山变成了有生(shēng)命有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了一个迷人阵，设置(zhì)了层层叠叠的圈套。

　　而行(xíng)人的种种(zhǒng)心情——佛系心态是什么意思意外、惊诧、厌烦，直至恍(huǎng)然大悟，也都在这(zhè)一“拦”一“放”的重复中体现(xiàn)出来了。

　　诗人借助景物描写和生动形象的(de)比喻，通过写山区行路的(de)感(gǎn)受(shòu)，说明(míng)一个具有普遍意义的(de)深(shēn)刻道理：人们无论做什么(me)事，都要对前进道路上的困难(nán)作(zuò)好充分的估计(jì)，不(bù)要被一时的成功所陶醉(zuì)。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万里一生力(lì)主抗战，反对(duì)屈膝投降，所以一直不得重用。

　　宋(sòng)孝宗(zōng)登基(jī)后，便被外放做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙(xī)元年（1190佛系心态是什么意思）十一(yī)月，杨万里(lǐ)以(yǐ)直龙图(tú)阁出为江东转运副(fù)使，权领(lǐng)淮西(xī)、江(jiāng)东军马钱粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴(fù)，乞祠(cí)。

　　这(zhè)组诗第六首中“政是行人肠(cháng)断时，子规得(dé)得(dé)向人啼”意思是正是(shì)路(lù)上的行(xíng)人愁(chóu)苦悲痛之时，杜(dù)鹃鸟(niǎo)还(hái)在声声不绝地对着人啼叫。

　　可知(zhī)非绍熙二(èr)年事，当作于(yú)绍熙三年(nián)春，诗人时(shí)年(nián)六(liù)十六岁。

　　他外出途(tú)经松源时，见(jiàn)群山环绕，感慨不已(yǐ)，于(yú)是写(xiě)下这组(zǔ)诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉(jí)水(shuǐ)（今(jīn)属江西）人。

　　绍兴二十四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知奉新县，历太常博士、太子(zi)侍读等。

　　光宗即位，召为秘(mì)书监(jiān)。

　　主(zhǔ)张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范成(chéng)大(dà)、陆游(yóu)齐(qí)名，称南(nán)宋(sòng)四大家。

　　初学江西派(pài)，后学王(wáng)安(ān)石及晚(wǎn)唐诗，终自成一家(jiā)，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余首(shǒu)。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋集》。

一山放(fàng)过(guò)一山拦全诗

　　一(yī)山放过一山拦全诗如下(xià)：

　　莫(mò)言下(xià)岭便无难，赚(zhuàn)得行人(rén)错喜弯启或欢(huān)。

　　政入万(wàn)山围(wéi)子里(lǐ)，一山放(fàng)出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨(yáng)万(wàn)里(lǐ)所做，杨(yáng)万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西(xī)省吉(jí)水县）人。

　　南宋杰出(chū)诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四(sì)大诗人(rén)”、“南(nán)宋(sòng)四(sì)大家”。

　　全(quán)诗(shī)译文1：不要说(shuō)从山岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的人白(bái)白(bái)地(dì)欢(huān)喜(xǐ)一(yī)场(chǎng)。

　　好比行走(zǒu)在群山的包围之中，你刚攀(pān)过一(yī)座山，另一座山立刻出(chū)现阻拦去路(lù)。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰难下山容易，骗得(dé)人们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起来才发现走(zǒu)来走(zǒu)去还在万山环绕的(de)圈子里(lǐ)，真是过了一山又一山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松源(yuán)、漆公店：地(dì)名，当今(jīn)在(zài)今(jīn)皖南(nán)山区（在今江西弋阳(yáng)与余(yú)江之(zhī)间(jiān)）。

　　晨(chén)炊：早餐，做早饭(fàn)，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不(bù)要说，不(bù)要觉(jué)得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜欢(huān)：白白地喜欢，空(kōng)欢喜。

　　一(yī)作“空喜(xǐ)欢”。

　　政(zhèng)入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里(lǐ)是把行人放过去(qù)的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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