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太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格(gé)物格物(wù)而后致知是什么意思(sī)，致知在格物格(gé)物的意(yì)思是(shì)“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的(de)本心的。

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致知在格物格物而后致知是什(shén)么意思(sī)，致知在格物格(gé)物的意思

　　“致(zhì)知在(zài)格物，物格而后知至”翻(fān)译：认(rèn)识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私(sī)欲(yù)、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修(xiū)其(qí)身者(zhě)，先正其心；

　　欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后意(yì)诚(chéng)，意(yì)诚而(ér)后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐(qí)而后国治，国治(zhì)而(ér)后天下(xià)平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家；

　　要想治(zhì)理好自己的(de)国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族；

　　要想管理(lǐ)好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族，先要(yào)修养(yǎng)自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身的(de)品(pǐn)性，先要端正自己(jǐ)的思(sī)想；

　　要(yào)端(duān)正(zhèng)自己的思想，先要(yào)使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自(zì)己(jǐ)获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对(duì)万事(shì)万物的认识研究，才能(néng)获(huò)得(dé)知识。

　　获得(dé)知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才(cái)能(néng)修养品性；

　　品(pǐn)性修养后(hòu)，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天(tiān)下才(cá太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询i)能太(tài)平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其门徒(tú)留下来的遗书，是(shì)儒学的入门(mén)读物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹(xī)把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后(hòu)，分(fēn)为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对(duì)“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾(céng)子的(de)学生记(jì)录。

　　文(wén)章所展示(shì)的(de)，是(shì)儒(rú)学三纲八目的(de)追求。

　　它既是为(wèi)达到“三(sān)纲”而设(shè)计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们(men)发现，儒家的全(quán)部学说实际上都是循(xún)着这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住了一把打开儒(rú)学(xué)大门的钥匙(shi)。

　　循着(zhe)这进修阶梯(tī)一(yī)步一个脚印(yìn)，你(nǐ)就会登(dēng)堂入室，领(lǐng)略儒学经典的奥义(yì)。

致(zhì)知在格(gé)物(wù)，物格而(ér)后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最真的(de)本(běn)心(xīn)。

　　通过太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询(guò)伏灭革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于(yú)天下者，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲(yù)齐其(qí)家者，先修其身；欲(yù)辩明(míng)修其身者，先正其心；欲(yù)正其(qí)心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至(zhì)；知(zhī)至而(ér)后(hòu)意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而后(hòu)身修；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天(tiān)下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要(yào)治理好自己的国家；要(yào)想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国(guó)家，先要管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族(zú)；要(yào)想管理好自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身(shēn)的品性；要(yào)想修(xiū)养自身的品(pǐn)性，先要(yào)端正自(zì)己的心思(sī)；要想端正自己的心思，先要使自己的意(yì)念(niàn)真诚；要想使自(zì)己的意念真诚，先要使自(zì)己(jǐ)革除不好的思想；认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认识本心(xīn)，表(biǎo)里如一。

　　意(yì)念(niàn)才能真(zhēn)诚；意念(niàn)真(zhēn)诚后心思才能端正(zhèng)；心思端正后才(cái)能(néng)修养(yǎng)品性；品性(xìng)修(xiū)养后才能管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族；管理好家庭和家族后才(cái)能治(zhì)理好国家；治理好(hǎo)国家后天下才能太平。