提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他(tā)们落叶(yè)归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个湖(hú)南(nán)西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的一段水路(lù)并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何(hé)能(néng)行走？影视(shì)剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对(duì)于这一点说(shuō)法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的(de)头(tóu)和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防(fáng)止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入(rù)殓(liàn)过(guò)程(chéng)也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的(de)说法是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是(shì)害怕其(qí)他人(rén)发现他(tā)们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没(méi)有说明如何(hé)同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也(yě)确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地(dì)理条件(jiàn)是(shì)向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架(jià)子(zi)就能行动方便(biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些人则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他们的(de)药(yào)材(cái)带出(chū)大山卖得(dé)高价(jià)。由于(yú)这些都(dōu)是(shì)见不得的(de)勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人(rén)吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化(huà)！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘(mì)的色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下(xià)楚巫(wū)文化(huà)的一个小小除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传(chuán)统文化资(zī)源转化为生计方式(shì)的结(jié)果(guǒ)。

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