三字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的(de)下一句是这(zhè)句话的(de)意思为：如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会变坏的。

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三(sān)字(zì)经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三(sān)字经(j偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法īng)》，《三字经》是(shì)我国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国古代(dài)经(jīng)典(diǎn)当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的(de)同时，就了解了(le)常识(shí)、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故(gù)事内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家(jiā)姓(xìn偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法g)》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并(bìng)称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化(huà)之一(yī)，它(tā)是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精神，体现(xiàn)了(le)独(dú)特的(de)教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千(qiān)年来形成(chéng)的独特的民(mín)族(zú)文(wén)化，在世界上也(yě)是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教(jiào)育(yù)与(yǔ)学(xué)习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代古一(yī)部传(chuán)统(tǒng)的(de)儿童启蒙(méng)识字教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社(shè)会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临(lín)的一(yī)个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传承中华民(mín)族经(jīng)典传统文化作为新时(shí)期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传(chu偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法án)统文(wén)化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见(jiàn)闻(wén)”，可见在(zài)传统的教(jiào)育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首(shǒu)位(wèi)的(de)，一(yī)个(gè)人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久(jiǔ)的(de)传(chuán)统文化是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年来智(zhì)慧(huì)的(de)结晶，它使我(wǒ)中华民(mín)族(zú)历经几千年(nián)生(shēng)生不息，屹立不倒。

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