提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是利(lì)用什(shén)么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一(yī)种巫文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的一种方(fāng)法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能行(xíng)走？影视剧我们(men)常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和(hé)四(sì)肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独(dú)办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其(qí)他人发现他(tā)们将过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句(jiāng)尸(shī)体分(fēn)解而编(biān)造出来的谎(huǎn过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句g)言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说(shuō)明如何同(tóng)时(shí)运多具尸体，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运(yùn)尸(shī)的(de)主要工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用(yòng)竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具(jù)尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹子(zi)也(yě)确(què)实是个(gè)不(bù)错(cuò)的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到湘西(xī)，地理条件是向下(xià)倾(qīng)斜的(de)，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸体架子就(jiù)能行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行(xíng)当。他们为了获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发(fā)展(zhǎn)，人(rén)们(men)思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化的(de)一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传统文(wén)化(huà)资源转化为生计方式(shì)的结(jié)果。

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