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　　孟子仁政思想的现代(dài)意义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓(xìng)的生(shēng)活疾苦(kǔ)，制订有利于(yú)百三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学(bǎi)姓生(shēng)活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更(gèng)能缓解人与人(rén)之间的矛盾，促进(jìn)全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的当政政府才稳固(gù)，才能受到民(mín)众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多援(yuán)助他国，结(jié)交盟友，与人为善，这样，才能提高自己的(de)国际(jì)地位,在危难之时(shí)，才会得到更多其它国家的支持(chí)与帮助。

　　孟子继承和发展了(le)孔子的德治思想，发(fā)展为仁政学说，成为其政治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原则运(yùn)用于(yú)政治，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护封建(jiàn)统治阶级的(de)长远利益。

　　孟子一(yī)方(fāng)面严格区分(fēn三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学)了统治者(zhě)与(yǔ)被统治(zhì)者(zhě)的阶级地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人(rén)的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者和被统治(zhì)者(zhě)的(de)关系比作父母(mǔ)对子女(nǚ)的关(guān)系，主张统治者应该像父母一样(yàng)关(guān)心人(rén)民的疾苦，人民应该像对待父(fù)母一样去(qù)亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是(shì)一种(zhǒng)最理想(xiǎng)的政(zhèng)治，如果统治者实行仁政，可以得到人民(mín)的(de)衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人民死(sǐ)活，推行虐政(zhèng)，将会失去民(mín)心(xīn)而变成独(dú)夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛(fàn)，包括经济、政治(zhì)、教(jiào)育(yù)以及统(tǒng)一天下的途(tú)径等，其中贯穿着一条(tiáo)民(mín)本思想的线(xiàn)索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期重民轻神的思想发(fā)展(zhǎn)而来(lái)的(de)。

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