割礼这个风俗主要(yào)是(shì)集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林(lín)这些人(rén)的(de)身上的(de)，在我们如今(jīn)看(kàn)起来这并不是一(yī)个正确的做法，这次我们(men)就来了(le)解(jiě)一些犹太人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做(zuò)的一(yī)种割(gē)礼，其实在(zài)如今的文(wén)明社会(huì)看起来的话是很不人道的(de)，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有(yǒu)国(guó)家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗>犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生(shēng)在很早以前，当(dāng)时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自(zì)己子(zi衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗)民，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这(zhè)个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且(qiě)他的子(zi)孙(sūn)也会有同(tóng)样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下了(le)约(yuē)定之(zhī)后(hòu)，他(tā)的妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也(yě)没(méi)有出(chū)现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了(le)自(zì)己(jǐ)和(hé)的(de)他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子(zi)子(zi)孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔(yì)世世代代(dài)都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都(dōu)做(zuò)了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉(sù)他(tā)，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或(huò)者是自己后代的子(zi)子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就(jiù)成(chéng)了(le)犹太(tài)人的一种的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼。

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