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念天(tiān)地(dì)之悠悠的(de)下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现，反(fǎn)而受到(dào)打(dǎ)击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣(róng)等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋(móu)，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂(áng)又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听(tīng)，反(fǎn)把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人(rén)接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年(nián)（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得(dé)到女皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终(zhōng)冤(yuān)死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世(shì)求才(cái)的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重视(shì)人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心(xīn)情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语(y蓝宝石的寓意是什么ǔ)言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一(yī)声人(rén)生短暂蓝宝石的寓意是什么的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及(jí)时(shí)行乐的(de)颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志(zhì)士(shì)并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作(zuò)精神，使自(zì)己(jǐ)有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气(qì)，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州台(tái)作一(yī)字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的(de)感(gǎn)慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义(yì)诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前(qián)展现了一(yī)幅(fú)境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪(xù)。

　　这(zhè)样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但是其客(kè)观(guān)意(yì)义却远远超(chāo)越了他自身(shēn)以至(zhì)他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹

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