成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于(yú)担(dān)当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自(zì)外国的祸(huò)患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存(cún)，安(ān)逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道(dào)理了(le)。

干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升(shēng)自己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任(美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的(de)行(xíng)动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大(dà)事(shì)情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了(le)成功背后的(de)辛勤(qín)付出美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆(sì)理和(hé)身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

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