bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地(dì)山(shān)，笔名(míng)落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究(jiū)，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文(wén)、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家(jiā)许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实地记录了作(zuò)者小时(shí)候的(de)一(yī)次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家(jiā)人收获花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈论(lùn)花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的人，不(bù)要(yào)做只讲体面而对别人没(méi)有(yǒu)好处(chù)的人，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益(yì)于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年(nián)于《大(dà)公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的(de)是(shì)汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则(zé)提出了(le)作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-许地山

　　作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生的(de)。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后(hòu)再入(rù)宗教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大学，次(cì)年(nián)到英(yīng)国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现代著名(míng)小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四”时期新文(wén)学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛(niú)津大(dà)学曼斯(sī)菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院(yuàn)主(zhǔ)任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚(yà)、印度为背(bèi)景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事(shì)》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地(dì)记录了作者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收(shōu)获(huò)花生(shēng)的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没(méi)有好处的人(rén)，表达了作(zuò)者不为名(míng)利(lì)，只求有益于社会(huì)的(de)人生(shēng)理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地(dì)山在(zài)逝世前一(yī)年于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部(bù)分主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关系；医学(xué)和道教的(de)关系；宗教对妇女的态(tài)度等(děng)问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香(xiāng)港考古工(gōng)作(zuò)的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的(de)是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了国学的(de)价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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