君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自(zì)哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即(jí)“于物假”，意(yì)思(sī)是(shì)“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也是什么(me)句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其中有些警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是意(yì)脉一贯(guàn)，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义(yì)，因此，道(dào)理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地方直接说明道理外(wài)，几谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技(jì)巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动人(rén)。

君(jūn)子(zi)非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表(biǎo)述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子(zi)的(de)资质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有什(shén)么不同，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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