提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧(jù)还(hái)是(shì)小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘(xiāng)西(xī)地区(qū)、大湘西(xī)，一般(bān)是(shì)对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个(gè)湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发(fā)生，为了死者的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行(xíng)走(zǒu)的(de)？对于这一(yī)点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而(ér)另用稻(dào)草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一(yī)名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然(rán)后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸(shī)体。的(de)确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程也必(bì)须是三(sān)更半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其(qí)他人(rén)发(fā)现他(tā)们将尸体分解而(ér)编造出(chū)来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明如何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分(fēn)析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧性使得前(qián)进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样(yàng)上下(xià)晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也(yě)确实是个不错的(de)办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般(bān)都是(shì)向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

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3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一(yī)些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则(zé)是以(yǐ)赶(gǎn)尸为(wèi)由(yóu)干着走私(sī)的行当。他们为了获(huò)取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于(yú)这些(xiē)都是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由就再适合不过(guò)了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技(jì)的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘(xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的xiāng)西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘(mì)的(de)色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化(huà)环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方(fāng)式的结(jié)果(guǒ)。

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