抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英(yīng)国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成(chéng)新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲(zhé)学思(sī)想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特(tè)别(bié)强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的(de)本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意象(xiàng)背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也(yě)用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在(zài)形(xíng)式(shì)看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来(lái)，中国(guó)诗(shī)是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力(lì)图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和绘(huì)画的(de)手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到(dào)生(shēng)活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可(kě)解(jiě)的(de)漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我(wǒ)的(de)心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展的(de)客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义(yì)的意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之(zhī甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其(qí)实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人(rén)获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给(gěi)人以(yǐ)一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义(yì)的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗(shī)行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐字注释(shì)稿翻(fān)译(yì)，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了(le)推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是(shì)客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向(xiàng)：其(qí)一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意(yì)象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团(tuán)，它(tā)是(shì)我能够而且可能必(bì)须(xū)称之为(wèi)漩涡(wō)的(de)东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美(měi)学观念和甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他(tā)们在(zài)创(chuàng)作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对(duì)概(gài)念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡(chàng)导者，也是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎ甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写i)，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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